...害矣。 ◎太清神丹法 抱朴子曰：太清神丹，其法出于元君，元君即老子之师也。《太清观天经》有十篇，云其上七篇不可教授，其下三篇世无足传，当沉之三泉之下。三篇者，是正丹经，上中下凡三卷也。元君者，大神人也，能调和阴阳，役使风雨，骖驾九龙十二白虎...
...竟又叩齿七下，咽液三过。都毕，诵此三元隐谢解秽之内法也。 △大帝开结经法第五 凡道士修受上法，欲有所看省，诵读经文发箧之时，皆当烧香左右，心拜经前，叩齿三通，乃微祝曰： 玉帝上法，上闻三清，吉日斋戒，敢开神经，万试隐伏，所向皆成。玉童侍卫，...
...止观法，道家的服气法都对本法有所论然，如《童蒙止观》中说∶“安心住在病处，即能治病”；《云笈七签》中说“长引吸而咽之，存入所患之脏腑。若非脏腑之疾，是谓肢体筋骨者，亦宜先存入所主之脏也。闭极又引，凡得九咽，觉其脏中有气，乃存其气攻于所苦之处。...
...凡新生儿浴法。猪胆一枚，投汤中，令儿终身不患疮疥，汤中勿添生水，浴讫断脐。新生儿三日浴法桃根 李根 梅根（各二两锉）上三味，以水八升，煮二十沸，去滓浴之，去不祥，令儿终身无疮疡，一方，煎成去滓后，入麝香末少许。治新生小儿惊，辟恶，浴。金...
...生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。黄帝日：一时遇风，同时得病，其病各异，愿闻其故。少俞曰：善乎能问！请论以比匠人。匠人磨斧斤砺顶刀，削斲材木。木之阴阳，尚有坚脆，坚者不入，脆者皮弛，至其交节，而缺斤...
...之。又云∶胆足少阳之脉，是病则口苦善太息，视盛虚热寒陷下取之。运气善太息皆属燥邪伤胆。经云∶阳明在泉，燥淫所胜，病善太息。又云∶阳明之复善太息，呕苦。又云少阴司天，地乃燥，凄沧数至，胁痛太息是也。针灸法《内经》云∶善太息，取心胆二经灸刺之。...
...，形如桃花贴肉生，手爬血出如淋沥，去毒凉心败药宜。莲肉形∶莲肉红形痘已齐，出齐五日肿其皮，倒塌无脓难下手，九日黄泉一梦回。（形色之恶，犹宜谨慎，临证之时，不可草率，十人之中，尚可保全二三；若下愚之流，执一之辈，非乘机先讲谢仪，往返耽延时刻，...
...子四边悉黄金镂。作过去佛教弟子文。 鼻上以紫磨金为九龙形。背上立天人像。执椎击之。声振三千。音中亦说诸佛教诫弟子法。此磬梵天王造。及佛灭后。娑竭龙王亦收入海宫中。 入众部第七如四分律云。凡欲入众当具五法。一应以慈心。二应自卑下如拭尘巾。三应...
...，赞扬妙化，兴世隆福。每欣一切遭遇慈泽，离彼恶道，入此善场，逍遥长乐，何庆如之！但至赜宛奥，妙义微远，灵匠未遇，群滞莫披。翘翘渴仰者，岂予小子乎？既太虚眇邈，玄师难希，宜求之于心，即理而断也。敢竭暗浅，先言所怀。 夫灵宝之文，始于龙汉。龙汉...
...至恶，此药道士贵服，则去人身中横虫，不能得用时，先与三升酒浸之二十日，多日为佳，其势倍效，皆大验，然后与苦参同浸。论曰∶黄青白硝石等是百药之王，能杀诸虫，可以长生，出自鸟场国，采无时。此方出耆婆医方论治疾风品法中。黄力三岁译后演七卷，治疾风...
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