...气为血帅指营血在经脉中之所以能不停地运行周流全身，有赖干“气”作为它的动力。 【气为血帅】 气血的运行，保持着相互对立相互依存的关系，气为阳，是动力；血为阴，是物质基础。营血在经脉中之所以能不停地运行周流全身，有赖干“气”作为它的动力。气...
...痢者．古名滞下是也．里急后重．逼迫恼人．或脓或血．或脓血相杂．或无糟粕．或糟粕相杂．或肠垢．或痛或不痛．或呕或不呕．或发热或不发热．当详辨其阴阳寒热虚实而施治．不可偏执一见也．原病式云．利为湿热甚于肠胃．怫郁而成．其病皆热证也．俗以白痢为...
...，热在里也，可下不可汗。邪在半表半里，汗下俱禁之人，皆曰汗多亡阳，不知下多亦亡阳，以亡阴中之阳，故曰亡阴耳。若不呕不渴，睡卧安宁，身无大热，惟心下觉痛，时欲进食，下痢频频，舌有白苔者，是寒在胸中，热聚丹田，此谓脏结，因邪结于中，气不得通于下...
...已述其病状与治法，然亦有病发于阴而反下之．因而作痞者．不可不知也．但痞与结胸．同为硬满之症．当以痛与不痛而辨明之．如满而硬痛．是谓结胸．满而不痛．是谓痞满．凡治伤寒．大下之后而复汗之．则正虚邪入．心下成痞．外证如有恶寒、身热．先宜治以解表之...
...犹言看风使舵。 清 孔尚任 《桃花扇·劫宝》：“俺看這位皇帝不像享福之器，況北兵過 江 ，人人投順，元帥也要看風行船才好。”...
...也。若以此开心气，是病在心，而药力直致之肤表矣，是不可也。惟远志、菖蒲驯静力缓者，足当开心气耳!且心虚之病，又各不同。如阴虚心燥，是心气已不得阴以养之，其开散已不可支，岂可复以此开之?如阳虚心气为痰水所凌，以致怔忡恍惚者，非以此开散痰水，...
...当脐有动气．经特曰脐之四旁动气．不可汗下．独不言脾候．当脐有动气者．以脾居中州．为胃以行津液．发汗吐下．独先动脾．况脾家发动气者．讵可动之也．所以特不言之也．伤寒所以看外证为当者．盖不在脉之可见．必待问之可得者．发汗吐下．务要审谛．举此动气...
...腰脊者，至腰脊即作。各随其所中而作，但卫气之所在，与邪气相合，则病作也。更有疫疟鬼瘴等疟，亦以邪气中卫气之所为也。除瘅疟纯热，温疟先热，牝疟无热外，诸疟皆先寒而后热。又《经》曰∶无刺 之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗。为其病逆，未可治也。知此...
...伤寒之病，莫先于分经表里，治表里之法，莫先于分汗下缓急，汗下迟早一差，变症百出，是以前人论治伤寒，有曰汗药宜早，下药宜迟，此二语紧要法也。曰宜早者，谓风寒之邪自表而入，即当速为发表，邪从表解，免其传里而病，即仲景所谓，觉病须臾，即宜早治，...
...。 圣躬既被侮，家国安足论。 话说炀帝与萧后，游了三神山，正要泛龙鳞渠游十六院，不料夜深月落，天色向晨。炀帝尚自踌躇。萧后道：“乐不可穷，愿留有余不尽之兴，以待来日。”炀帝方才传旨，叫众宫人一半掌灯，一半奏乐，照前在马上送归。炀帝与萧后，离...
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