1、论儒:御史曰：“文学祖述仲尼，称诵其德，以为自古及今，未之有也。然孔子修道鲁、卫之间，教化洙、泗之上，弟子不为变，当世不为治，鲁国之削滋甚。齐宣王褒儒尊学，孟轲、淳于髡之徒，受上大夫之禄，不任职而论国事，盖齐稷下先生千有馀人。当此之时，非一公孙弘也。弱燕攻齐，长驱至临淄，泯王遁逃，死于莒而不能救；王建禽于秦，与之俱虏而不能存。若此，儒者之安国尊君，未始有...
针灸著作。又名《洁古云岐针法》，一卷。金·张璧撰（按：张璧即云岐子，其父为张洁古）。本书主要论述针法补泻和部分针刺治疗经验，文字简略。内有：论迎随补泻、经络取原（穴）法、王海藏拔原例、经络腧穴配合法，以及针刺 伤寒 ， 热痛 诸法，洁古刺诸痛法等短论。现有涵芬楼影印本。《济生拔粹》本，1955年人民卫生出版社影印本。
针灸著作。又名《洁古云岐针法》，一卷。金·张璧撰（按：张璧即云岐子，其父为张洁古）。本书主要论述针法补泻和部分针刺治疗经验，文字简略。内有：论迎随补泻、经络取原（穴）法、王海藏拔原例、经络腧穴配合法，以及针刺 伤寒 ， 热痛 诸法，洁古刺诸痛法等短论。现有涵芬楼影印本。《济生拔粹》本，1955年人民卫生出版社影印本。
人配天地，而称三才，人身俨然一小天地也。凡两间之理，无所不应，他不具论，即如脉之合于五行者，粲若指掌请得而陈之。北方为坎，水之位也。南方为离，火之位也。东方为震，木之位也。西方为兑，金之位也。中央为坤，土之位也。试南面而立，以观两手之部位。心属火居寸，亦在南也。肾属水居尺，亦在北也。肝属木居左，亦在东也。肺属金居右，亦在西也。脾属土居关，亦在中也。以五行相生...
疟疾 停药．日有向愈之机．胃困则痞闭．不欲食．今虽未加餐．已知甘美．皆醒之渐也．童真无下虚之理．溲溺欲出．尿管必痛．良由胃津肺汁．因苦辛燥热烈气味．劫夺枯槁．肠中无以营运．庸医睹此．必以分利．所谓泉源既竭．当滋其化源．九窍不和．都属 胃病 ． 麦门冬 甜 水梨 皮 甜杏仁 蔗浆 □ 脉数 ．目 黄．舌心干白黄胎．口中粘腻．脘中痞闷．不思纳谷．由于途次暑风客邪...
...该辨证地看，所谓其偏是偏其所长，偏得其所，有其长即有其偏，无偏则无其所长。 各家学说“无不有偏” 历史上各家流派都有自己的研究重心和方向，议论必然有所侧重，强调一说，突出一义。金元四家分别以突出寒凉、攻下、补土、养阴而见长，旗帜鲜明地提出独立学说，构成了中医丰富多彩的各家学说框架。由于强调一说，突出一义，议论与着眼点自然有所偏重，这是很正常的， 刘完素 主张...
古今录验论曰∶饮酒则石势敷行经络，气力强溢，肾气坚王，即顿为阳事，阳事过多，便肾虚，肾虚则上热。热盛则心下满， 口干 燥，饮随 呕吐 ，胃腑不和，宜服 葛根饮 ，安谷神除热又若热盛充满经络，心腹少胀，欲心下 KT KT 不消，或时聚如坚，随复消者，宜服 秦艽汤 秦艽 （三两细切） 以 牛乳 一大升煮，取一小升，去滓顿服之，得利即瘥，若老弱可量气力进之，其饮食...
凡人之头无骱，亦无损折，只有跌打碎伤等症，若脑浆出者不治，骨青者难治，碎骨如大者可治，过大者不治。接骨入骱者，两手捏平其筋骨，复于旧位。或先拽之离而后合，或推之就而复位，或正其斜，或完其缺。且骨有截断、碎断、斜断之分，骱有全脱、半脱之别，筋有弛纵、卷挛、翻转、离合各门，在肉内者用手摸之自知。盖伤有重轻，接拿有合宜、不合宜之法。故愈有迟有速，而得完全或遗残废者...
已故上海名医程门雪先生的座右铭是： 徐灵胎书续五千卷 叶天士凡更十七师 谈谈这两位清代医学大师，当是很有兴味的一件事。 两位大师都是江苏人，叶是吴县人（今苏州），徐是吴江人，而且他们都生活在康熙、雍正、乾隆这段时期。不过叶比徐大20岁。叶出生在医学世家，祖紫帆，父阳生，皆以医名；徐则以布衣而自学成才。叶成名早，30岁时就已“名著朝野”，大江南北、邻省远邑，贩...
1、论邹:大夫曰：“邹子疾晚世之儒墨，不知天地之弘，昭旷之道，将一曲而欲道九折，守一隅而欲知万方，犹无准平而欲知高下，无规矩而欲知方圆也。于是推大圣终始之运，以喻王公，先列中国名山通谷，以至海外。所谓中国者，天下八十一分之一，名曰赤县神州，而分为九州。绝陵陆不通，乃为一州，有大瀛海圜其外。此所谓八极，而天地际焉。禹贡亦著山川高下原隰，而不知大道之径。故秦欲达...
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