产后去血过多，津液不回， 肾气虚 弱，多使人烦渴，引饮无度，虽非三消，其证颇同。 治之当养血通气、回津 补肾方 效。
后世之方已不知几亿万矣，此皆不足以各方者也。昔者，圣人之制方也，推药理之本原，识药性之专能，察气味之从逆，审脏腑之好恶，合君臣之配偶；而又探索病源，推求经络。其思远，其义精，味不过三四，而其用变化不穷。圣人这智，真与天地同体，非人之心思所能及也。上古至今，千圣相传，无敢失坠。至张仲景先生，复申明用法，设为问难，注明主治之症，其《 伤寒 论》、《金匮要略》集千...
《千金》香港脚论，在诸风之前，良有以也。方论虽多，识病者少，或觉之伤晚，或狐疑不决，枉死者半，信不诬矣。凡有此证，最宜急治，缓则入腹攻五脏，虽 神丹 亦无如之何。又久患续生诸病，如大 小便 不利，肿满，饮食伤等，不妨分别为治，所谓先去新病，病当在后，若总而治之，则亦庶乎其可也。
引言 我国自来法书与名画并称,千百年来,人无异议,法书是 艺术 的一种,已有定评,本文不更论列。本文所论述的只有三端：一.笔法，二.笔势,三.笔意。 一向无论是书家的法书，或者是一般群众所写的字，都是使用毛笔的。自使用铅笔和钢笔以后，有人便发生了这样的看法，用毛笔写字，实在不如用铅笔和钢笔来得方便，尤其是自来水笔通行了，毛笔不久一定会被人们废弃掉的；凡是关于...
《内经·热论》论 伤寒 云∶太阳为诸阳主气，伤寒必先自太阳始。至汉诸师，凡外所因，皆曰太阳病，未为了义。足太阳寒水，其位居辰，辰为六气化原，故丙辛遁起戊子，至辰为壬辰水，而太阳正化居焉。在天为寒，在地为水，寒喜归水，故寒必首伤太阳。以此例推，寒既自太阳入，风当自少阳入，湿当自阳明入。《经》曰∶阴为之主，阳与之正。别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。此之...
治积劳久咳 失音 方。 蛤蚧 （一对，去口足，温水浸去膜，刮了血脉，用好醋炙) 诃子 (煨去核) 阿胶 (炒) 熟地黄 麦门冬 (去心) 细辛 (去苗) 甘草 (炙，各半两） 上为末，蜜丸，如皂子大。每服一丸，含化，不拘时候服。 苏合香丸 治传尸、骨蒸， 、 肺痿 、疰忤、鬼气、心痛、 霍乱 、时气、瘴疟等方。(方见九痛门） 此方盛行于世，大能安气，却外邪。...
治气自腰腹间，挛急疼痛，不可屈伸，腹中冷重如石，痛不可忍，白汗如洗，手足冰冷，久不瘥，垂死方。 山栀子 （四十九个，连皮烧半过) 附子 （一枚，炮，去皮脐） 上为末。每服二钱，酒一小盏，入盐少许，煎七分，温服。又治胸痞切痛。 失笑散 (方见前疝门）
治一切 丹毒 。 郁金 黄芩 甘草 山栀 大黄 黄连 糯米 上七味，各一两，生，为末。蜜和冷水调，以 鹅毛 上患处。 【料简】 治丹毒方，《千金》《外台》甚多，无出用至冷物，凡至冷物，无过藻菜，如有患丹毒热肿等，取渠中藻菜，细切熟捣敷丹上浓三分，干则易之最良。
《衡论·衡论引》苏洵 事有可以尽告人者，有可告人以其端而不可尽者。尽以告人，其难在告，告人以其端，其难在用。今夫衡之有刻也，于此为铢，于此为石，求之而不得，曰是非善衡焉，可也，曰权罪者，非也。始吾作《权书》，以为其用可以至于无穷，而亦可以至于无用，于是又作《衡论》十篇。呜呼！従吾说而不见其成，乃今可以罪我焉耳。
《衡论·衡论引》苏洵 事有可以尽告人者，有可告人以其端而不可尽者。尽以告人，其难在告，告人以其端，其难在用。今夫衡之有刻也，于此为铢，于此为石，求之而不得，曰是非善衡焉，可也，曰权罪者，非也。始吾作《权书》，以为其用可以至于无穷，而亦可以至于无用，于是又作《衡论》十篇。呜呼！従吾说而不见其成，乃今可以罪我焉耳。
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