医苟能知其理，并知哿物之性，则虽寻常各物，无在而非药物也。曩者宰闽之安溪，其俗朴野，视宫如神明，一日有执香而踵门者，吏曰“此其家有病人，而来求药者也。”不必问其何病，亦不必定是药物，随意与以食物，习俗如是，仿佛如求 仙方 然，其愚真可嗤。余姑讯何病？则曰久咳，喜饮。因思久咳则无庸开泄，适席间有梨，予以二枚，嘱其煎服而愈。以熟梨能润肺燥也。 又进京在船遇一友，...
虞师涅邃于医而不行道，见沪上二医之谬，着XXX、XXX是名医而非庸医辨，余因其于医道有所裨益，故录之。其辨云： 友人告余曰：“XXX治许妪，肝气为湿热所遏，理宜辛温以舒肝郁，苦寒以清湿热。”某医案云“木火内寄，脾胃受侮，升降矢司，以致胁痛、痰多、神疲．嗜卧、苔黄，脉细弦滑数。”而药则用 旋复花 、 海浮石 、 杏仁 、象贝、杷叶等肺家药为多，方案不符，未识何...
...手足厥逆，脉微欲绝，甚则声嘶舌短，目眶陷，目上视，手足青紫色，或遍身青筋硬凸如索，汗出脉绝，急者旦发夕死，夕发旦死，缓者二三日或五六日死，世医认为暑湿，妄投凉泻，或认为痧气，妄投香散，（ 十香丸 、 卧龙丹 之类。）鲜有不毙。宜用 当归 四逆加 吴茱萸 、 生姜汤 ，（ 当归 二钱，炒 白芍 钱半， 桂枝 钱半，炙草一钱， 通草 一钱，吴萸钱半， 细辛 八分...
中医讲的生理，是以五脏六腑相分配的。讲中医的医理，总离不了阴阳二字。 这两个字，含有微妙的至理，万不可加以怀疑。它说五脏者所以存精神、气血、魂魄者也，六腑者所以化水谷而行津液者也。大意是说人之生理，有脏以为体，就有俯以为用。脏之气行于腑，腑之精输于脏，二者相合，而后成功，脏之性宜藏，腑之性宜通，又以五脏主藏为阴，六腑主泻为阳，而一脏一腑之中，又各有其阴阳，脏...
古今医书，汗牛充栋，何可胜言哉？自上古及周秦两汉，魏晋六朝，唐宋元明至国朝，名贤代出，各自成家，其书不下几千百种。其中砂混南金，鱼目乱珠者，亦复不少；今汰其繁，而检其要若干种。如三光之丽乎天， 五味 之益于口，诚不可一日废焉。每种略疏其大旨，俾人知所采择；而访求善本，有欲熟读者，有欲熟玩者，有欲查阅者，此皆在人神而明之者也。自上古神农着《本草》，辨草木、 金...
...餐以八分为度．则营养既不虞缺乏．而胃肠亦常保健全矣． 〔十三〕西湖名胜甲天下．而醋溜鱼之名．亦与西子湖并传．遐迩咸知．凡来杭垣游览西湖者．莫不一尝醋溜鱼之美味焉．考此物系宋五嫂遗制．烹调得法．味颇不恶．番禺方橡坪孝廉有诗咏之曰．“小泊湖边五柳居．当筵举网得鲜鱼．味酸最爱银刀绘．河鲤河鲂总不如．”醋溜鱼系 鲩鱼 和醋制成．鲩．补胃．肥健人．纵不如 鳗鲡 鲥鱼 ...
...而佐以大补之品，其人七窍流血，呼号宛转，状如服毒而死。病家全不以为咎，医者亦洋洋自得，以为病势当然。总之，愚人喜服热补，虽死不悔。我目中所见不一，垂涕泣而道之，而医者与病家无一能听从者，岂非所谓命哉！夫大寒之药，亦能杀人，其势必缓，犹为可救。不若大热之药，断断不可救也。愚谓此非激论，的是名言。今年春间，韩贡甫因患 便血 ，误服热补，变证蜂起，业治木矣。其妇翁...
...人中白 〕多年溺器中如苔而浓者，漂清 用，解血分毒，喉科要药。 〔 金汁 〕入地愈久愈佳，莹白者入药，清血分热毒。大寒之品，无火者切忌。 〔童便〕止热血妄行，为吐血产后之良药。患吐血自服溲溺，百不一死，皆能从其类而治之也。 秋石 咸滋肾水，阴虚火升者宜。 〔人乳〕补血上品。上为 乳汁 ，下为 月水 ，本属血化，胃阴受戕，纳食即吐，同糯米饮缓缓服之，便能受物。
《越缦堂日记》是清代很有名的日记，与《翁同龢日记》、王闿运《湘绮楼日记》、叶昌炽《缘督庐日记》齐名，并称晚清四大日记。早在李慈铭在世时，《越缦堂日记》就被“士友多传抄之”，同治、光绪间文人圈内甚至有“生不愿做执金吾，惟愿尽读李公书”之语。李慈铭的日记之所以倍受学界青睐，一方面固然在于李慈铭本人的名望，另一方面则是由于日记本身的内容和价值。日记文字达数百万言，
医贵集大成，而秦越人过洛阳为老人医，入赵为带下医，入秦为小儿医。又似入国问境，因地制宜者。我邑唐介庵先生，抱性慈浓，于医学深究南阳之旨，各家亦能探讨。中年后，以用 大黄 著名。凡士夫与穷巷僻乡，遇有热结不解者，必延唐 大黄 焉；于是乎先生之字，竟为大黄之名掩矣。先生遇表症则汗之，虚则补之，寒则温之，亦何尝执大黄而疗人之疾哉！乃人过欲下之症，延先生耳，非先生之...
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