天麻 用根，须别药相佐使，然后见其功，仍须加而用之。人或蜜渍为果，或蒸煮食。 用 天麻 者，深思之则得矣。苗则 赤箭 也。
乃樵斫讫多年 松根 之气所生。此盖根之气味，噎郁未绝，故为是物。然亦由 土地 所宜与不宜。其津气盛者，方发泄于外，结为 茯苓 ，故不抱根而成物。既离其本体，则有苓之义。 茯神 者，其根但有津气而不甚盛，故只能伏结于本根，既不离其本，故曰 茯神 。此物行水之功多，益心脾不可阙也。或曰松既樵矣，而根尚能生物乎？答曰∶如 马勃 、菌、 五芝 、 木耳 、 石耳 之
诸家只解灰而不解冬，亦其阙也。诸灰一烘而成，惟 冬灰 ，则经三四月方彻炉。灰既晓夕烧灼，其力得不全燥烈乎？而又体益重。今一 而成者体轻，盖火力劣，故不及冬灰耳。若古紧面少容方中，用九烧益母灰，盖取此义。如或诸方中用桑灰，自合依本法。既用冬灰，则须尔。《唐本》注云∶冬灰本是藜灰，未知别有何说。又汤火灼，以饼炉中灰细罗，脂 麻油 调，羽扫，不得着水，仍避风。
是消之精英者。其味甘，即 马牙硝 也。别有法，炼治而成。由其煎炼，故其味亦别。 治五脏积热。然四物本出于一物。由此煎炼，故分出精粗，所以其用亦不相远。
铁于矿中炼出者，谓之 生铁 。 铁落 ，断而落者也。 （音柔）铁，铁炒成熟铁也。刚铁，炼铁，去滓者也。 铁精 、针沙、 铁浆 ，以上三等，取汁，各依经用。 铁华粉 、 铁粉 ，以上二等，烧 取。 马衔 、 秤锤 、 车辖 、杵锯，以上五等，特以其意使之耳。其生铁既自火中炼石而出，世谓之生铁。亦如炒 脂麻 取油，谓之生油，其义亦同， 白油麻 条中已着。 铁粉
金银有伪，投熔锅中，其伪物尽消散。矧人腹中有久积，故可溃腐也。合他药，治目中翳，用之须水飞过，入瓷器中，于重汤中煮其器，使自干，杀其毒，及去其尘秽。
头、胫与脊背入药。肉微咸。陈藏器所注乙骨之事，反射之目光堕地如 白石 之说，必得之于人，终不免其所诬也。人或问曰∶风从虎何也？风，木也，虎，金也，木受金制，焉得不从？故呼啸则风生，自然之道也。所以治风挛急，屈伸不得，走疰，癫疾，惊痫，骨节风毒等，乃此义尔。
（音矿）如糖霜结于细枝上，累累然，紫黑色，研破则红。今人用造绵烟脂，迩来亦难得。余如经。
牛黄 ，亦有 骆驼 黄，皆西戎所出也。 骆驼黄 极易得，医家当审别考而用之，为其形相乱也。黄 牛黄 轻松自然微香，以此为异。盖又有 （音猫）牛黄，坚而不香。
绿叶如黄 蜀葵 ，花似拗霜甚雅，形如至小者初开单叶 蜀葵 。有檀心，色如 牡丹 姚黄蕊，则蜀葵也。唐刘梦得还京云∶唯 菟葵 燕麦 ，动摇春风者是也。
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