菩萨·花明月暗笼轻雾创作背景_【古诗文大全】

此词当是 李煜 描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。 小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。 公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,纳昭惠,是谓大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,

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菩萨·忆郎还上层楼曲赏析_【古诗文大全】

词之上片着眼于颜色的绿与绿之相同,使空间隔绝的近处芳草与远方行人相连结,使时间隔绝的此日所见与昔日所见相沟通,从而使楼前景与心中情融会为一,合为词境。下片着眼于颜色的新旧差异,使回忆中的昔时之袍与想像中的此日之袍相对照,使身上衣与境中人相类比,使容颜之老与花草之新形成反比。起首“忆郎还上层楼曲”一句通过闺中少妇登楼望远的视线,把她的一颗愁心送到远方游子的身边

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菩萨·五云深处蓬山杳鉴赏_【古诗文大全】

写景的虚实相间,是此词的主要特点。首句写云写山,这原是常见的自然景象,但此中的云是“五云”,此中的山是“蓬山”,句末下一“杳”字,平添一层梦幻般的氛围。这不禁令人想起 白居易 “忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”,“楼阁玲珑五云起”(《长恨歌》)的诗句,那么词中“五云”、“蓬山”是指真实的山景呢,还是借仙山之名,表现意念中的境象。这一似虚若实的景象传示出迷惘之

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菩萨·书江西造口壁译文及注释_【古诗文大全】

译文 郁孤台下这赣(gan)江的流水,水中有多少逃难人的眼泪。 “我”抬头眺望西北的长安,可惜只见到无数的青山。 但青山怎能把江水挡住,浩浩江水终于向东流去。 江边夜晚“我”正满怀愁绪,听到深山传来声声鹧鸪的叫声。 注释 造口:即皂口,镇名。在今江西省万安县西南60里处。 郁孤台:古台名,在今江西赣州市西南的贺兰山上,因“隆阜郁然,孤起平地数丈”而得名。 清

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菩萨·端午日咏盆中菊注释_【古诗文大全】

[1]薰风:和暖的风。指初夏时的东南风。 [2]沈(shěn)檀:用沉香木和檀木做的两种著名的熏香料。爇(ruò):烧。 [3]老圃:有经验的菜农。

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菩萨·山亭水榭秋方半译文及注释_【古诗文大全】

译文 远处山上的小亭依稀可见,近处水上的楼台尽入眼底。一个人躺在帷帐之中,无人相伴。双眉上还是旧愁,心中又添了新愁。 转身起来,坐在窗前,眼前不时有流萤飞过。抬着望着天空一轮明月,想必是明月也怜惜我的忧愁,不忍变圆。 注释 榭:音谢,建于高台或水面(或临水)之木屋。 凤帏:闺中的帷帐。 娥:眉毛。 颦:作动词为皱眉,作形容词为忧愁。

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菩萨·风帘燕舞莺啼柳注释_【古诗文大全】

⑴盘珊(pánshān磐山)——盘旋环绕。崔豹《古今注》:“长安妇人好为盘桓髻。”髻状如盘,又称“盘髻”。 ⑵一枝——言妆成后如牡丹一技。 李白 《清平调》:“一枝秾艳露凝香,云雨巫山枉断肠。” ⑶行乐客——指游冶的男子。 ⑷故故——屡屡。 杜甫 《月》诗:“万里瞿塘峡,春来六上弦。时时开暗室,故故满青天。”又:故故犹云特特也。 薛能 《春日使府寓怀》:“青

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菩萨·春云吹散湘帘雨注释_【古诗文大全】

①湘帘 : 用湘妃竹编制的帘子。 ②玉楼 : 指华丽之楼阁。宋 辛弃疾 《 苏武 慢·雪》 :“ 歌竹传殇 , 探梅得句 , 人在玉楼琼室。 ” ③鸳瓦 : 即鸳鸯瓦。唐 李商隐 《当句有对》 :“ 秦楼鸳瓦汉宫盘。” 指瓦之成双成对者。

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菩萨·朔风吹散三更雪注释_【古诗文大全】

①倩魂句:此言梦醒后犹眷恋着梦中的美好的时光。 倩魂,唐人小说《离魂记》谓:衡州张镒之女倩娘与镒之甥王宙相恋,后镒将女另配他人,俏娘因以成病。王宙被遣至蜀,夜半,倩娘之魂随至船上,同往。五年后,二人归家,房中卧病之倩娘出,与归之倩娘合一。此处借指梦中之人。桃花月,即桃月,农历二月桃花寥开,故二月为桃月之代称,此处代指与妻子在一起的青春时光。 ②无端二句:意谓

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菩萨·霏霏点点回塘雨译文及注释_【古诗文大全】

译文 濛濛细雨中,戏游池塘的鸳鸯,成双捉对,相偎相依,好像在缠绵私语,互诉心曲。池塘边开满了缤纷灿烂的野花,散发着阵阵清香;一缕缕金黄的柳丝,在春雨中随风摇曳,轻轻拂动。一群天真烂漫、体态婀娜、步履轻盈的少女,从坐落江岸的村舍里走来,她们三三两两,在春雨初霁的溪边,欢快地舞着,唱着。那艳丽缤纷的罗衣,随着舞姿的变幻,闪耀出绚烂的光彩;那脂粉薄敷的面颊,在霞光

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