五运五行御五位，五气相生顺令行。此是常今年不易，然有相得或逆从。运有太过不及理，人有虚实寒热情。天时不和万物病，民病合人脏腑生。 【注】主运者，主营运四时之常令也。五行者，木、火、土、金、水也。五位者，东、南、中、西、北也。五气者，风、暑、湿、燥、寒也。木御东方风气，顺布春令，是初之运也。火御南方暑气，顺布夏令，是二之运也。土御中央四维湿气，顺布长夏之令，是
主气六位同主运，显明之右君位知。退行一步相火治，复行一步土治之，复行一步金气治，复行一步水治之，复行一步木气治，复行一步君治之。 【注】主气者，厥阴风木，主春初之气也；少阴君火，主夏二之气也；少阳相火，主盛夏三之气也；太阴湿土，主长夏四之气也；阳明燥金，主秋五之气也；太阳寒水，主冬六之气也。此是地以六为节，分六位主之。六气相生，同主运五气相生，四时之常令也。
经曰∶夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。可不通乎？又曰∶治不法天之纪、地之理，则灾害至矣。又曰∶不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。由是观之，不知运气而为医，欲其无失者鲜矣。兹将《内经》运气要语，编成歌诀，并列图于前，使学人一览即明其大纲旨要之所在，然后遍求全经精义，庶乎有得云。
作者：吴谦 朝代：清朝 年份：公元1644-1911年 卷一 卷一 伤寒传经从阳化热从阴化寒原委 太阳风邪伤卫脉证 太阳寒邪伤营脉证 风寒营卫同病脉证 误服三汤致变救逆 三阳受病传经欲愈脉证 阳明表病脉证 阳明热病脉证 阳明腑病脉证 阳明慎汗慎清慎下 少阳脉证 少阳病用柴胡汤加减法 少阳禁汗禁吐禁下 少阳可吐可汗可下 三阳合病并病 三阴受病传经欲愈脉证 太阴
作者：吴谦等 朝代：清 年份：公元1742年 卷一 目睛原始歌 五轮所属部位歌 五轮主五脏病歌 八廓部位歌 八廓所属歌 八廓主六腑命门包络病歌 内因为病歌 外因为病歌 不内外因为病歌 内障总名歌 内障初患久变五风歌 五风初患有余歌 五风初患不足歌 黄风有余歌 黄风不足歌 绿风有余歌 绿风不足歌 黑风有余歌 黑风不足歌 乌风有余歌 乌风不足歌 青风有余歌 青风
主气六位同主运，显明之右君位知。退行一步相火治，复行一步土治之，复行一步金气治，复行一步水治之，复行一步木气治，复行一步君治之。 【注】主气者，厥阴风木，主春初之气也；少阴君火，主夏二之气也；少阳相火，主盛夏三之气也；太阴湿土，主长夏四之气也；阳明燥金，主秋五之气也；太阳寒水，主冬六之气也。此是地以六为节，分六位主之。六气相生，同主运五气相生，四时之常令也。
五运五行御五位，五气相生顺令行。此是常今年不易，然有相得或逆从。运有太过不及理，人有虚实寒热情。天时不和万物病，民病合人脏腑生。 【注】主运者，主营运四时之常令也。五行者，木、火、土、金、水也。五位者，东、南、中、西、北也。五气者，风、暑、湿、燥、寒也。木御东方风气，顺布春令，是初之运也。火御南方暑气，顺布夏令，是二之运也。土御中央四维湿气，顺布长夏之令，是
经曰∶夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。可不通乎？又曰∶治不法天之纪、地之理，则灾害至矣。又曰∶不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。由是观之，不知运气而为医，欲其无失者鲜矣。兹将《内经》运气要语，编成歌诀，并列图于前，使学人一览即明其大纲旨要之所在，然后遍求全经精义，庶乎有得云。
湿有内外之殊．外感则入经络而流关节．内伤则由脏腑而归脾肾．湿为土气．土居水火之中．水阴而火阳．阴阳交感．水火相蒸则生湿气．火盛则湿化为热．水盛则湿化为饮．湿热者治以辛凉．湿寒者治以辛温．（入腑脏者行其水道入经络者开其汗孔）
分经养胎不足凭。无所专养论不经。形始未分无不具，阴阳之道渐分形。 【注】巢元方曰∶妊娠一月名胚胎，足厥阴脉养之；二月名始膏，足少阳脉养之；三月名始胎，手心主脉养之，当此时血不流行，形象始化；四月始受水精以成血脉，手少阳脉养之；五月始受火精以成气，足太阴脉养之；六月始受金精以成筋，足阳明脉养之；七月始受木精以成骨，手太阴脉养之；八月始受土精以成肤革，手阳明脉养
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