...平按：《素问》“有”上无“病”字；“生而”作“而生”；“伤以竭”作“阳以竭也”，新校正云：“按：全元起本及《太素》阳作伤，义亦通。” 津液虚廓， 肾伤竭也。廓，空也。 平按：“虚廓”《素问》作“充郭”。“廓”袁刻误作“廊”。 其魄魄独， 心伤竭也。 平按：“其魂魄独”《素问》作“其魄独居”。 孤精于内，气耗于外， 虽有五脏之精，而外少吐纳之气。耗，少也，肺伤...
...平按：《素问》“有”上无“病”字；“生而”作“而生”；“伤以竭”作“阳以竭也”，新校正云：“按：全元起本及《太素》阳作伤，义亦通。” 津液虚廓， 肾伤竭也。廓，空也。 平按：“虚廓”《素问》作“充郭”。“廓”袁刻误作“廊”。 其魄魄独， 心伤竭也。 平按：“其魂魄独”《素问》作“其魄独居”。 孤精于内，气耗于外， 虽有五脏之精，而外少吐纳之气。耗，少也，肺伤...
...平按：《素问》“有”上无“病”字；“生而”作“而生”；“伤以竭”作“阳以竭也”，新校正云：“按：全元起本及《太素》阳作伤，义亦通。” 津液虚廓， 肾伤竭也。廓，空也。 平按：“虚廓”《素问》作“充郭”。“廓”袁刻误作“廊”。 其魄魄独， 心伤竭也。 平按：“其魂魄独”《素问》作“其魄独居”。 孤精于内，气耗于外， 虽有五脏之精，而外少吐纳之气。耗，少也，肺伤...
...平按：《素问》“有”上无“病”字；“生而”作“而生”；“伤以竭”作“阳以竭也”，新校正云：“按：全元起本及《太素》阳作伤，义亦通。” 津液虚廓， 肾伤竭也。廓，空也。 平按：“虚廓”《素问》作“充郭”。“廓”袁刻误作“廊”。 其魄魄独， 心伤竭也。 平按：“其魂魄独”《素问》作“其魄独居”。 孤精于内，气耗于外， 虽有五脏之精，而外少吐纳之气。耗，少也，肺伤...
...云∶正当手阳明脉之分。） 听宫，在耳中，珠子大，明如 赤小豆 ，手足少阳、手太阳之会，刺入三分，灸三壮。（气穴注云∶刺入一分。） 角孙，在耳廓中间，开口有孔，手足少阳、手阳明之会，刺入三分，灸三壮。（气府论注云∶在耳上廓表之间发际之下，手太阳、手足少阳三脉之会。） 脉，一名资脉，在耳本后鸡足青络脉，刺出血如豆汁，刺入一分，灸三壮。 颅息，在耳后间青络脉，足少...
...阳明脉之分。） 听宫 ，在耳中，珠子大，明如 赤小豆 ，手足少阳、手太阳之会，刺入三分，灸三壮。（ 气穴 注云∶刺入一分。） 角孙 ，在 耳廓 中间，开口有孔，手足少阳、手阳明之会，刺入三分，灸三壮。（气府论注云∶在耳上廓表之间 发际 之下，手太阳、手足少阳三脉之会。） 脉，一名资脉，在耳本后鸡足青 络脉 ，刺 出血 如豆汁，刺入一分，灸三壮。 颅息 ，在耳...
...正当手阳明脉之分。） 听宫 ，在耳中，珠子大，明如 赤小豆 ，手足少阳、手太阳之会，刺入三分，灸三壮。（气穴注云∶刺入一分。） 角孙 ，在耳廓中间，开口有孔，手足少阳、手阳明之会，刺入三分，灸三壮。（气府论注云∶在耳上廓表之间发际之下，手太阳、手足少阳三脉之会。） 脉 ，一名资脉，在耳本后鸡足青络脉，刺出血如豆汁，刺入一分，灸三壮。 颅息 ，在耳后间青络脉，...
...云∶正当手阳明脉之分。） 听宫，在耳中，珠子大，明如 赤小豆 ，手足少阳、手太阳之会，刺入三分，灸三壮。（气穴注云∶刺入一分。） 角孙，在耳廓中间，开口有孔，手足少阳、手阳明之会，刺入三分，灸三壮。（气府论注云∶在耳上廓表之间发际之下，手太阳、手足少阳三脉之会。） 脉，一名资脉，在耳本后鸡足青络脉，刺出血如豆汁，刺入一分，灸三壮。 颅息，在耳后间青络脉，足少...
...瑜伽术有关身瑜伽的术语，叫它“海底”，或视为“灵能”和“灵力”的窟穴。 了解了这两个名词的内涵，然后便可大致明白《老子》本章的意义，是要体会虚灵不昧的“谷神”境界，中空无物，而有感应无方的无限妙用。正因其虚无空冥，所以生生不已，生而无生，有而不有，因此而永恒不死。后来的道教，改头换面，称之谓“洞元”、“洞虚”，也就是由此而来。 “谷神”即空洞虚无而生妙有的功...
...瑜伽术有关身瑜伽的术语，叫它“海底”，或视为“灵能”和“灵力”的窟穴。 了解了这两个名词的内涵，然后便可大致明白《老子》本章的意义，是要体会虚灵不昧的“谷神”境界，中空无物，而有感应无方的无限妙用。正因其虚无空冥，所以生生不已，生而无生，有而不有，因此而永恒不死。后来的道教，改头换面，称之谓“洞元”、“洞虚”，也就是由此而来。 “谷神”即空洞虚无而生妙有的功...
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