...阳亢阴竭．卒然不省．故曰．五志之火动极．不治．（丹溪） 又有多谋多怒多欲之人．厥阳之火．无时不动．既已有病．尚尔不息．煎熬真阴．渐致危殆．阴虚则惫．阴绝则死．盖一水不能胜五火也．（丹溪） 火宜静养 火之为物．静则退藏．动则亢上．不拘五脏六腑十二经中．动皆属火．当恬惮虚无．镇之以静．使道心常为一身之主．而人心听命焉．彼 诸火 者．将寂然不动．何酷烈暴悍之有．（...
...臭而呕者．有胃中有虫．作痛吐水．得食暂止者．有胃中停水．心下怔忡．口渴欲饮．水入即吐者．有胃中有痰． 恶心 头眩．中脘躁扰．食入即吐者．（汇补） 外候 挟寒．则喜热 恶寒 ．肢冷脉小．挟热．则喜冷恶热．躁渴脉洪．气滞者．胀满不通． 痰饮 者．遇冷即发．呕苦．知邪在胆． 吐酸 ．识火入肝．呕涎水．虽属痰饮．尚疑虫症．吐酸腐．无非食滞．更防火患．吐清水．是土之卑...
陶隐居曰．余宅身幽岭．迄将十载．虽每植德施工．多止一时之设．可以传芳远裔者．莫过于撰述．故隐居于修真之余．撰药总诀 肘后方 本草三书．唐司马子微所称阐幽前秘．击蒙后学人也．自炎帝尝草．轩皇作经．降及后代．莫不有书．故世得其济．民无夭札．是则阐幽击蒙．端赖于撰述矣．苟无传书．虽善息脉如俞跗．善处方如桐君．亦惟自神其伎耳．将何以广其传．以共济群生哉．上海李惺 先...
冬季是万物休养生息的季节，养生要讲究天人合一，顺天而行，既要借助自然之势，顺天而“藏”，还要主动出击，借天而“补”，达到养生祛病，延年益寿的目的。 早睡晚起 晚间到清晨是冬季一天中最寒冷的时候，为抵御寒冷，人体要消耗大量的能量，这对年老体弱的人来说尤为无益。所以，古人云：“早睡晚起，必待日光。”此之谓“卧藏” 。 注意保暖 “九九歌”中有“一九二九不出手”之...
针灸治疗法则之一。《灵枢·经脉》：“为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之。”谓邪热亢盛，体温较高的实热证，采用针刺泄热驱邪。宜浅针，急针，不留针，或用 三棱 针点刺出血。
燥症大意 诸涩枯涸．干劲皴揭．皆属于燥．（经文）燥万物者．莫 乎火．（易经）火气一 ．五液皆枯．故燥之为病．血液衰少．而又气血不能通畅．（原病式） 燥症内因 燥者．阳明金气所化．金受火制．木旺风生．风火相合．胜湿损津．（原病式）亦有天时久晴．黄埃蔽空．风热怫郁而成者．此属外邪．（六要）其内因所致者．病端不一．有减气而枯．有减血而枯．（好古）或大病而攻伐太过．...
指外感发热病当病邪内传时南种不同的病理变化。一是患者中气足，入里时多伤津化热，成为胃肠实热证。胃属阳明，故称“实则阳明”。一是患者中气虚弱，入里的邪气不能化热，寒伤阳气，以致脾阳失运，成为脾胃虚寒证。脾属太阴，故称“虚则太阴”。
指外感 发热 病当病邪内传时南种不同的病理变化。一是患者中气足，入里时多伤津化热，成为胃肠实热证。胃属阳明，故称“实则阳明”。一是患者中气虚弱，入里的邪气不能化热，寒伤阳气，以致脾阳失运，成为 脾胃虚寒 证。脾属太阴，故称“虚则太阴”。
大意 三阳结谓之膈．（内经） 三阳者．大小肠膀胱也．小肠热结则血脉燥．大肠热结则便闭．膀胱热结则津液涸． 三阳既结．便闭不通．火反上行．所以噎食不下．（子和） 内因 膈有拒格意．因 忧郁 失志．及膏粱浓味． 醇酒 淫欲而动脾胃肝肾之火．致令血液衰耗．胃脘枯槁．气郁成火．液凝为痰．痰火固结．妨碍道路．饮食难进．噎膈所由成也．（汇补） 外候 噎枯在上．咽喉壅塞．...
...痹．其风气胜者为行痹．寒气胜者为痛痹．湿气胜者为着痹．（内经）行痹者．痛无定处．俗名流火．亦曰走注．今呼为 鬼箭 也．痛痹者．痛有定处．即今之 痛风 也．着痹者．即今之麻木不仁也． 闭塞不通谓之痹．或痛痒 麻痹 ．或手足缓弱．与痿相类．但痿症不痛．痹症多痛．四肢肌肉不为我用．为异耳．（汇补） 内因 由元精内虚．而三气所袭．不能随时祛散． 流注 经络．久而成痹...
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