...之． 十灰散 ．用 香附子 槟榔 童便 醋调服以止之．去血过多．则阴愈伤．阳愈亢．怒气愈不能平．宜 当归 人参 沉香香 附子 生地黄 五味 子．以大补之．少与之食．以消息之． 总之．失血之人．戒劳更能戒怒．医学考辨．有戒怒诗云．病家误．戒忿怒．忿怒无非些小故．血随气上不循经．犹如轻车就熟路．吾临血证多矣．每有十剂之功．败于一怒．病家自误．医士徒劳．堪发一叹．
...又清 肝火 之品．当归 生地 阿胶 白芍．又滋肝血之品． 桃仁 地榆 五灵脂 川芎 ．又行肝血之品．知理肝之法．而治血痢无难．肝藏血．即一切血证．一总不外理肝也．各书痢证门．无此论说．予从各书．旁通会悟而出．实先从吾 阴阳水 火血气论．得其原委．故 此论精确．不似他书捉影．客曰．凡泻泄皆脾胃所主．痢亦泄泻之类．何以不主脾胃哉．答曰．渗泻洞泻．诚属脾胃．故内经...
关键词：《医学求是》 清代 吴达 血证 文献研究 摘要：《医学求是》一书认为“脾升胃降”是维持人体正常生理活动的基础，血证的病理变化关键在于“脾土湿郁，胃气不降”。吴氏以维护“脾气升举，胃气降行”为治疗原则，以“渗脾、降胃、达木、敛金”为治疗大法，以“淡以渗其脾湿，辛以降其胃浊，疏肝木以清风，逐瘀滞以通络”为组方原则，并列举了不同血证的用药经验。 《医学求是...
〔血证提纲〕 血行经络出于肝，郁怒旋生便不安，闭脱病成须细辨，证分虚实热兼寒。 破瘀汤 （证附） 血瘀不行治有方， 茯苓 桂草共 生姜 ，芎归通络宜兼入，破用丹桃法最良。 仙露汤 （证附） 血由鼻出不循经，相火升炎金被刑，贝芍 麦冬 兼 柏叶 ，杏甘 五味 佐尤灵。 灵雨汤 （证附） 吐血如逢下有寒，药宜柏叶合苓丹， 干姜 贝夏兼 甘草 ，虚用 人参 治不难...
...．则胆火上越．此胆气不得内守．所以惊也． 温胆汤 ．加 龙骨 牛黄 枣仁 琥珀 柴胡 白芍 治之．复有阳明火盛．恶闻人声．闻木音则惊者．此内经所谓气并于阳．故发惊狂者也．乃肝 胆木 火脾土．法宜大泻阳明之火． 大柴胡汤 治之． 当归芦荟丸 亦治之．血家病惊．多是阳明火盛．病虚惊者．亦复不少．用以上诸方．须兼顾血证．以尽其化裁．勿执桂甘龙牡等汤．而不知宜忌也．
凡由多种原因引起火热熏灼或气虚不摄，致使血液不循常道，或上溢于口鼻诸窍，或下泄于前后二阴，或渗出于肌肤所形成的疾患，统称为血证。也就是说，非生理性的出血性疾患，称为血证。在古代医籍中，亦称为血病或失血。 血证是涉及多个脏腑组织，而临床又极为常见的一类病证。它既可以单独出现，又常伴见其他病证的过程中。中医学对血证具有系统而有特色的理论认识，积累了丰富的临床经验...
...单病血．不病水者易愈．以水调．则其血虽病．犹有水以濡之也．若病血．而又累及于水．则上而喘咳．外而肿热．下而淋浊．均不能免．水病则无以濡血．而血证亦因以难愈矣．吾于 尿血 肿咳诸条．已详言之．可以参看． 血家病淋．多是 肺痿 ．肺主制节．下调水道．肺则津液不流．气不得下．而制节不达于州都．是以小便不利．宜 生地 百合 天 花粉 知母 杏仁 桑白皮 滑石 桔梗 ...
... 六戒目多妄视； 七戒耳多妄听； 八戒多言狂妄； 九戒悭吝惜财； 十戒杀生害命； 十一戒不节腥荤； 十二戒慢道轻师； 妇女所当戒者，虽不止十二条，能戒以十二件，去仙不远矣。 一戒妄念迭生 心之所发为念。念头正，则所行无不正；念头差，则所为无不差。盖心为天君，念为役使。天君泰然，百体从令也。妄念者，一切狂妄不正之念也，古人所谓无念之念，方是正念，即真意也。这点...
...．水虚亦发渴． 血虚发渴者．血为阴．气为阳．血少则气多．阳亢无阴汁以濡之．故欲饮水也．法宜补血．血足则气不热矣． 圣愈汤 ．加 天冬 花粉 治之．或 当归补血汤 ．加 花粉 苎麻根 玉竹 麦冬 ． 瘀血发渴者．以津液之生．其根出于肾水．水与血．交会转运．皆在胞中．胞中有瘀血．则气为血阻．不得上升．水津因不能随气上布．但去下焦之瘀．则水津上布．而渴自止．小 柴...
脾不统血证是指由于 脾气虚 弱，不能统摄血液，而致血溢脉外为主要表现的证候。又称 气不摄血 证。多由久病气虚，或劳倦过度，损伤脾气，以致气虚统血失权所致。本证以脾气虚证和出血并见为审证要点。 【概念】脾不统血证是指由于脾气虚弱，不能统摄血液，而致血溢脉外为主要表现的证候。又称气不摄血证。多由久病气虚，或劳倦过度，损伤脾气，以致气虚统血失权所致。本证以脾气虚证...
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