甚者从之 ，治疗学术语。系一种 治则 。《 素问 .至真要大论》：“ 寒者热之 ， 热者寒之 ， 微者逆之 ，甚者从之。”指对深重复杂的病证应采用从治的方法，顺从 疾病 的假象而治之。如对热极似寒、寒极似热的病证，分别采用 寒因寒用 、 热因热用 的治法。参 反治 条。
病证名。见《顾氏医镜》。指实邪结聚的病证，出现类似虚弱的假象。如腹中聚积，按之则痛，面色红，气粗，脉来有力的实证，严重时反见嘿嘿不欲语，肢体不欲动，或头目昏花，或泄泻不实等羸弱症状。参见真实假虚条。
证名。系指视直物如弯曲状的病证。《 证治准绳·杂病 》：“视直物如曲弓弦。界尺之类视之皆如钩。”参见目妄见、视惑条。
证名。系指视正直之物为歪斜状的病证。见《 证治准绳·杂病 》。又有视斜物反为正者，称为视斜反正。本病系由阴阳偏胜，神光欲散所致。参见目妄见条、视惑条。
...我军屯兵之所以吸引敌人，而我乘其备东而击其西；如要避敌退却时，则设置虚阵伪示驻兵而悄然撤退，敌人必定不敢轻率追击我军。设置疑阵，实际上是制造假象，伪装自己的一种“示形”惑敌手段，这是中国古代作战中常为兵家所采用的战法之一。唯物辩证法认为，任何事物都具有二重性，既然己方可用假象迷惑敌人，那么，自己也就有被敌人之假象所迷惑的可能。因此，透过假象看本质，依据客观实...
证名。系指视物皆振动颠倒的病证。可见于某些眼病或全身性疾病。见《 证治准绳·杂病 》。《 审视瑶函 》描述该病症状为：视物“皆振动而颠倒也。譬诸环舞后定视，则物皆移动而倒植。”参见目妄见、视惑等条。
反治 ，治疗学术语。指和常规相反的治法。当 疾病 出现假象，或大 寒证 、 大热 证对正治法发生 格拒 时所采用的治法。因治法与疾病的假象相从，故亦称从治。参见该条。《 素问 .至真要大论》：“从者反治。” 热因热用 、 寒因寒用 、 塞因塞用 、 通因通用 ，均属反治法。详各条。 是指 疾病 的 临床表现 与其本质不相一致情况下的治法，采用的方法和药物与疾...
大实有羸状 ，病证名。见《 顾氏医镜 》。指 实邪 结聚的病证，出现类似虚弱的假象。如腹中聚积，按之则痛，面色红，气粗，脉来有力的 实证 ，严重时反见嘿嘿不欲语，肢体不欲动，或头目昏花，或 泄泻 不实等羸弱 症状 。参见 真实假虚 条。 大实有羸状 病证名。见《顾氏医镜》。指实邪结聚的病证，出现类似虚弱的假象。 真实假虚 之证：即大实之证，可能会出现虚假的 ...
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。 莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
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