...四诊为望闻问切，此固医家之不可少一者也。然在大方脉则若是，而小儿科则以望为主，问继行之，闻则又其次，至切则无矣。《经》云∶切而知之之谓巧。夫小儿上肢甚短，无可着指。气血未充实，六脉自不能准确，是切之无可切，而巧亦无所用其巧也。问而知之之谓...
...1、知北游:知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三问而无为谓不答也，非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之丘，而睹狂屈焉。知以之言也问乎...
...夏禹铸曰∶前人忽略推拿，卓溪今来一赋。寒热温平，药之四性；推拿揉掐，性与药同。用推即是用药，何可乱推。推上三关，代却麻黄肉桂。退下六腑，替来滑石羚羊。水底捞月，便是黄连犀角。天河引水，还同芩柏连翘。大指脾面旋推，味是人参白术；泻之则为灶...
...出自：唐代诗人白居易的《夜雪》 原文如下： 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。赏析 “已讶衾枕冷，复见窗户明。” 天气寒冷，人在睡梦中被冻醒，惊讶地发现盖在身上的被子已经有些冰冷。疑惑之时，抬眼望去，只见窗户被映得明亮亮的...
...走而不守，黄连守而不走，一燥一润，一通一塞，相去甚远，且疫邪首尾以通行为治，若用黄连，反招闭塞之害，邪毒何由以泻？病根何由以拔？既不知病原，焉能以愈疾耶？问曰∶间有进黄连而得效者，何也？曰∶其人正气素胜，又因所受之邪本微，此不药自愈之证，...
...古圣人，依感复而立法，欲以生人，而后世乃以之杀人，由其不解人理，不解物性也。玉楸子《长沙药解》成，知其解者，旦暮遇之，斯拱而俟之耳。乾隆十八年岁在癸酉二月昌邑黄元御撰...
...昔神农解药，黄帝传医，仲景先生继农黄立法，圣作明述，于是焉备。癸酉仲春，既解长沙药性，而仲景未用之药，散在后世本草，数百千载，狂生下士，昧昧用之，以毒兆民。农黄以往，仲景云徂，后之作者，谁复知医解药！诸家本草率皆孟浪之谈。明时李时珍修《...
...出自：唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》类型：抒情 人物原文如下： 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。...
...腹满咽干．手足自温．自利不渴．时腹痛．脉尺寸俱沉细．□太阴病．脉浮者可汗．宜（桂枝汤．）□自利不渴者．属太阴．以其藏有寒故也．当温之宜．（四逆辈．）此条虽不言脉．当知沉迟而弱．仲景（理中汤丸）．暨易老（人参黄 汤）．量其轻重．或温或热．人...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
