...是因邪已收聚而未及散漫者，乃可吐也。在仲景用 栀子豉汤 ，或 瓜蒂散 之属， 栀子豉汤 可吐客热， 瓜蒂散 可吐实痰。其或一时药有不便，余有吐法在新方 攻阵 中，可以代之，或即以和解之药探而吐之，无不可也。 腹满 证，按华元化曰∶ 伤寒 一日在皮，二日在肤，三日在肌，四日在胸，五日在腹，六日在胃，入胃即为入腑，入腑即在腹也。若腹虽满而未甚者，犹是未全入腑，不...
...是因邪已收聚而未及散漫者，乃可吐也。在仲景用 栀子豉汤 ，或 瓜蒂散 之属， 栀子豉汤 可吐客热， 瓜蒂散 可吐实痰。其或一时药有不便，余有吐法在新方 攻阵 中，可以代之，或即以和解之药探而吐之，无不可也。 腹满 证，按华元化曰∶ 伤寒 一日在皮，二日在肤，三日在肌，四日在胸，五日在腹，六日在胃，入胃即为入腑，入腑即在腹也。若腹虽满而未甚者，犹是未全入腑，不...
《六元政纪论》云∶木郁则达之者，盖木性当动荡轩举，是其本体，今乃郁于地中，无所施为，即是风失其性。人身有木郁之证者，当开通之，乃可用吐法，以助风木，是木郁则达之之义也。又说，木郁达之者，盖谓木初失其性，郁于地中，今既开发，行于天上，是发而不郁也，是木复其性也，有余也；有余则兼其所胜，脾土受邪，见之于木郁达之条下，不止此一验也。又厥阴司天，亦风木旺也，厥阴之胜...
《六元政纪论》云∶木郁则达之者，盖木性当动荡轩举，是其本体，今乃郁于地中，无所施为，即是风失其性。人身有木郁之证者，当开通之，乃可用吐法，以助风木，是木郁则达之之义也。又说，木郁达之者，盖谓木初失其性，郁于地中，今既开发，行于天上，是发而不郁也，是木复其性也，有余也；有余则兼其所胜，脾土受邪，见之于木郁达之条下，不止此一验也。又厥阴司天，亦风木旺也，厥阴之胜...
《六元政纪论》云∶木郁则达之者，盖木性当动荡轩举，是其本体，今乃郁于地中，无所施为，即是风失其性。人身有木郁之证者，当开通之，乃可用吐法，以助风木，是木郁则达之之义也。又说，木郁达之者，盖谓木初失其性，郁于地中，今既开发，行于天上，是发而不郁也，是木复其性也，有余也；有余则兼其所胜，脾土受邪，见之于木郁达之条下，不止此一验也。又厥阴司天，亦风木旺也，厥阴之胜...
《六元政纪论》云∶木郁则达之者，盖木性当动荡轩举，是其本体，今乃郁于地中，无所施为，即是风失其性。人身有木郁之证者，当开通之，乃可用吐法，以助风木，是木郁则达之之义也。又说，木郁达之者，盖谓木初失其性，郁于地中，今既开发，行于天上，是发而不郁也，是木复其性也，有余也；有余则兼其所胜，脾土受邪，见之于木郁达之条下，不止此一验也。又厥阴司天，亦风木旺也，厥阴之胜...
...禁 易水张先生枳术丸 橘皮枳术丸 曲枳术丸 木香枳术丸 木香化滞汤 半夏枳术丸 丁香烂饭丸 草豆蔻丸 三黄枳术丸 除湿益气丸 上二黄丸 枳实导滞丸 枳实栀子大黄汤 白术丸 木香见丸 三棱消积丸 备急大黄丸 神应丸 益胃散 饮食自倍肠胃乃伤分而治之 论酒客病 葛花解酲汤 除湿散 五苓散 临病制方 随时用药 吐法宜用辨上部有脉下部无脉 瓜蒂散 重明木郁则达之之理
...后不复长，以微小无用之物，有此神效、奇功，其理洵不可议思。 天白蚁 头响乃气挟 肝火 ， 加味逍遥散 最佳。若头中如虫蛀响者，名天白蚁，用 茶子 为末，吹鼻中效。又天白蚁初起必喉内生疮，鼻孔内俱烂不识治者，每认为结，毒发为喉疳，延烂及鼻内部以致久而不愈。须急用白 霜梅 一个，炼存性， 穿山甲 五分，焙用， 枯矾 一钱， 雄黄 五分，共为细末，吹喉中，神效。此...
...后不复长，以微小无用之物，有此神效、奇功，其理洵不可议思。 天白蚁 头响乃气挟 肝火 ， 加味逍遥散 最佳。若头中如虫蛀响者，名天白蚁，用 茶子 为末，吹鼻中效。又天白蚁初起必喉内生疮，鼻孔内俱烂不识治者，每认为结，毒发为喉疳，延烂及鼻内部以致久而不愈。须急用白 霜梅 一个，炼存性， 穿山甲 五分，焙用， 枯矾 一钱， 雄黄 五分，共为细末，吹喉中，神效。此...
...后不复长，以微小无用之物，有此神效、奇功，其理洵不可议思。 天白蚁 头响乃气挟 肝火 ， 加味逍遥散 最佳。若头中如虫蛀响者，名天白蚁，用 茶子 为末，吹鼻中效。又天白蚁初起必喉内生疮，鼻孔内俱烂不识治者，每认为结，毒发为喉疳，延烂及鼻内部以致久而不愈。须急用白 霜梅 一个，炼存性， 穿山甲 五分，焙用， 枯矾 一钱， 雄黄 五分，共为细末，吹喉中，神效。此...
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