世范卷中 处己·君子小人应分清_《袁氏世范》

「原文」乡 曲 士夫,有挟术以待人,近之不可,远之则难者,所谓君子中之小人,不可不防,虑其信义有失,为我之累也。农、工、商、贾、仆、隶之流,有天资忠厚可任以事、可委以财者,所谓小人中之君子,不可不知,宜稍抚之以恩,不复虑其诈欺也。 「译述」乡里面的读书人,有的在待人接物时玩弄手腕,亲近他不行,又很难远离他。这就是所说的君子中的小人,对这种人不能不提防,害怕他

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世范卷上 睦亲·亲戚不宜多借贷_《袁氏世范》

「原文」房族、亲戚、邻居,其贫者才有所阙,必请假焉。虽米、盐、酒、醋,计钱不多,然朝夕频频,令人厌烦。如假借衣服、器用,既为损污,又因以质钱。借之者历历在心,日望其偿;其借者非惟不偿,以行行常自若,且语人曰:“我未尝有纤毫假贷于他。”此言一达,岂不招怨怒。「译述」一个大家族中、众亲戚中,或众邻居中,必然有些经济拮据、生活窘迫、日用不够的人。一旦有所缺,一定会

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风湿_《范中林六经辨证医案》在线阅读_【中医宝典】

汤××,女,37岁。成都市棕垫生产组工人。 【病史】1964年自觉经常 头晕 , 乏力 ,周身 关节疼痛 。1965年10月30日晚,突觉肢体沉重疼痛,不能转侧,手不能握物,足不能移步,衣食往行均需他人料理。次日急送××医院,诊断为“风湿”。经针灸治疗十余日,效果不显,遂来求诊。按太阳证论治,三个月基本治愈。 【初诊】由两人搀扶前来就诊。全身关节 剧痛 似鸡

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《范中林六经辨证医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

太阳证发热(长期低热) 太阳证偏头痛(三叉神经痛) 太阳证眩晕(美尼尔氏综合症) 太阳证咳嗽 支气管扩张 急性肺炎 太阳证哮喘 太阳证刚痉(临产麻疹) 太阳证柔痉 太阳证风湿 太阳证历节病(风湿性关节炎) 太阳证风寒湿痹 风湿 坐骨神经痛 周期性麻痹 太阳证水疝 阳明证呕吐(食管癌待查) 阳明证高热痿蹙 阳明证臌胀 太阳阳明证泄泻(过敏性结肠炎) 太阳阳明证

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急性肺炎_《范中林六经辨证医案》_【中医宝典大全】

...加 桔梗 、云苓,又进三剂,诸证显著好转。嘱原方再进三剂,以资巩固疗效。 1979年7月21日追访:患者现已74岁高龄,谈及当年病势沉重,经范老治愈,九年来身体较好。现在还能步行到附近场镇赶集。 【按语】《金匮要略》云:“咳而上气,喉中水鸡声, 射干 麻黄汤 主之”。本案病属太阳伤寒,与射干麻 黄汤 证相合,故以此方加减治之。因风寒郁闭,微有热象,去 五味 ...

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慢性咽炎_《范中林六经辨证医案》_【中医宝典大全】

李××,男,36岁。四川三台县某厂干部。 【病史】1971年5月, 咽部有异物感 ,吞咽不利,并伴有项强、胸满、肩酸、 背痛 等证。××医院诊为“ 慢性咽炎 ”,服用炎得平、 六神丸 、四环素类,并外用 冰硼散 治疗,病势不减。后续服清咽利膈、泄热 解毒 中药约半年,咽喉疾患益重,并出现 恶寒 身痛 ,胸憋 气短 ,胃腹 胀痛 ,完谷不化等证,自疑“癌”变,

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厥阴证骨痹_《范中林六经辨证医案》_【中医宝典大全】

...2克 肉桂 3克 制附片30克(久煎) 上方服二十余剂,从此行动自如,恢复正常工作。1979年8月6日追访:患者系红军干部,现已79岁。 经范老于1960年治愈后,虽在1963年曾患肿病,有所反复;但当时腿仍能屈伸,关节疼痛不甚,尚可自由行动。至今能在室内外散步。 【辨证】此例明显之主证,为下肢关节拘挛冷痛,右腿屈伸履步尤艰。参之脉证,诊为 痹证 似无疑义。...

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卷六 女/孙/伯叔父/侄_《家范 (全译评点本)》

...他三天水米未进,乡里的人们都为之赞叹称奇。县博士杨辄等二百多人上书皇帝,陈述张元的孝行,皇帝便下诏表彰。这些事例都是为人之孙能够赡养祖父的典范。 【原文】唐仆射李公,有居第在长安修行里,其密邻即故日南杨相也。丞相早岁与之有旧,及登庸,权倾天下。相君选妓数辈,以宰府不可外馆,栋宇无便事者,独书阁东邻乃李公冗舍也,意欲吞之。垂涎少俟,且迟迟于发言。忽一日,谨致一...

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卷七 兄/弟/姑姊妹/夫_《家范 (全译评点本)》

兄弟如同手足 【原文】凡为人兄不友其弟者,必曰:弟不恭于我。自古为弟而不恭者孰若象?万章问于 孟子 ,曰:“父母使舜完廪,捐阶,瞽瞍焚廪;使浚井,出,从而掩之。象曰:‘谟盖都君咸我绩。牛羊父母,仓廪父母。干戈朕、琴朕、弤朕、二嫂使治朕栖。’象往入舜宫,舜在床琴。象曰:‘郁陶思君尔!’忸怩。舜曰:‘惟兹臣庶,汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与?”曰:“奚而不

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世范卷上 睦亲·教子勿待长成之后_《袁氏世范》

「原文」人有数子,饮食、衣服之爱不可不均一;长幼尊卑之分,不可不严谨;贤否是非之迹,不可不分别。幼而示之以均一,则长无争财之患;幼而教之以严谨,则长无悖慢之患;幼而有所分别,则长无为恶之患、今人之于子,喜者其爱厚,而恶者其爱薄。初不均平,何以保其他日无争?少或犯长,而长或陵少,初不训责,何以保其他日不悖?贤者或见恶,而不肖者或见爱,初不允当,何以保其他日不为

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