【释名】茭米（《文选》）、雕蓬（《尔雅》）、雕（《说文》。《唐韵》作KT胡）、雕胡时珍曰︰菰本作，茭草也。其中生菌如瓜形，可食，故谓之。其米须霜雕时采之，故谓之凋。或讹为雕胡。枚乘《七发》谓之安胡。《尔雅》︰啮，雕蓬；荐，黍蓬。孙炎注云︰雕蓬即茭米。古人以为五饭之一者。郑樵《通志》云︰雕蓬即米茭，可作饭食，故谓之啮。其黍蓬即茭之不结实者，惟堪作荐，故谓之荐。...
莲子 ，味甘涩，气平、寒，无毒。入心、脾、肝、肾四脏，养神定志，能交君相二火，善止泄精，清心气，去腰疼，禁 痢疾 。 花心，益肾，涩精，固髓。 藕，甘寒。主血多验，治 瘀血 ，逐散不凝，止吐衄溢妄行，破产后血积烦闷，解酒却热，治 金疮 生肌。 按∶ 莲子 、花、藕，俱能益人，而莲子之功尤胜。世人谓莲子不宜食心，恐成卒暴 霍乱 。 不知莲子去心用之，全无功效，...
...，（粪中未曾化者。）猿含藏于石岩。经年未坏者得来，（不逢阴雨处常有之。）食之延寿笑无量。且悦颜色，堪作神仙。又过末秋，就蓬中干黑者， 名 石莲子 。入水内竟沉之，惟煎盐卤能浮，服更清心黑发。（ 清心莲子饮 ，惟用此。） 荷鼻 （蒂也）味苦，安胎甚良，瘀血逐，好血留兼驱血痢； 莲房 （蓬也）烧灰，止血甚捷，胎孕推， 胎衣 下并宜酒煎。（生者煎服。） 荷叶 破血...
味甘平而涩．入足太阴少阴经．功专清心固肾．得 乳香 益智 治 遗精 白浊．得炙草治赤浊．得 陈仓米 治 噤口痢 ．大便燥者勿服．去心皮蒸熟焙干．得 枸杞 、 白术 、 山药 、 茯苓 良．
...】宗奭曰︰青粱、白粱，性皆微凉。独黄粱性味甘平，岂非得土之中和气多耶？ 颂曰︰诸粱比之他谷，最益脾胃。 【附方】旧四，新一。 霍乱烦躁︰黄粱米粉半升，水升半，和绞如白饮，顿服。（《外台》）。 霍乱大渴不止，多饮则杀人︰黄粱米五升。水一斗，煮清三升，稍稍饮之。（《肘后》）。 小儿鼻干无涕，脑热也︰用黄米粉、生矾末各一两。每以一钱，水调贴囟上，日二次。（《普济》...
莲子 （图） 平补 心脾．下交肾水．安宁神智．上泽容颜．因其甘可调中．且浓肠而止泻．皆谓涩能固脱．治遗浊以藏精． 莲房 苦涩性偏温．血室崩淋用宜炙．生藕消瘀涤热． 熟汤 和血养阴．若论花须．甘涩固精可敛脱．欲知 荷叶 ．苦 平散 水并升清．鲜者可解暑邪．用边有效．干者能宣脾胃．当炙为良．蒂则上升．举清阳之下陷．节能止涩．固失血之妄行．（ 莲子 甘涩性平．入心...
维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “米扎吉”学说，即气质学说。“气质，系指火、气、水、土四大物质最小分段属性的相互影响下产生的新的属性。所谓的某一种气质，由某一种四大物质的属性偏盛所决定。它不但指人的生理、心理等的特征属性，而且指世上万物(植物、动物、矿物)特点属性的总称。它分为寒、热、湿...
治噤痢之湿蕴邪留．甘寒微涩．开胃气而清心降浊．真伪宜分．（ 石莲子 即 莲子 之老于房内．至冬堕入泥中．至春取出者．皮黑如石．味甘涩而寒．助脾胃．化湿热．以其得水土之气．故能治久痢噤口等证．今药店中所售 石莲子 ．味极苦．不知何物也．）
...五归一，六根互用，敌应不穷。 麦 【气味】咸温，无毒。 【主】消食和中。 粟 【气味】苦温，无毒。 【主】寒中，下气，除热。 【核】曰∶诸 米，各以其谷，日用水润，候其芽生，曝干去须，取其中米，研面用。 【 】曰∶稻、黍、稷、麦、菽曰五谷，皆可区萌达 也。 者，生不以时，人力可为耳。此从艮而震，自癸而甲，繇终而始矣。经云∶五谷为养，各有专司。当别五谷 ，合五...
“米扎吉”学说即气质学说。“米扎吉”（汉译为气质或属性）学说，是说明气质由来，划分类型及其应用的学说。气质，系指火、气、水、土四大物质最小分段属性的相互影响下产生的新的属性。所谓的某一种气质，由某一种四大物质的属性偏盛所决定。它不但指人的生理、心理等的特征属性，而且指世上万物（植物、动物、矿物）特点属性的总称。它分为寒、热、湿、干 性四大单纯类；干热、湿热、...
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