... ，金元时期医学派别。其代表人物是 金元四大家 之一的 李杲 。李杲以各种致病因素最易耗伤人体 元气 ，提出了“内伤学说”。认为：“内伤脾胃，百病由生。”他根据《 内经 》关于四时皆以 养胃 气为本的理论，治疗上强调 调理脾胃 、 升提中气 ，自制 补中益气汤 等新 方剂 。由于他善于用 温补 的方法调理脾胃，后世称以他为代表的学术流派为补土派。参见李杲条。
识一字便可为医说 客有问于余曰∶医之为道，乃古圣人泄天地之秘，夺造化之权，起死回生，非读破万卷书，参透事事物物之理者不能。今非通儒而业此，亦能疗人病获盛名，何也?余曰∶天地间有理有数，理可胜数，则有学问之医，远近崇之，遂得以尽其活人之道。然仲景为医中之圣，尚未见许于当时，观《 伤寒 论》之序文可见，犹宣圣以素王老其身，天之意在万世，不在一时也。仲景之后，名贤...
识一字便可为医说 客有问于余曰∶医之为道，乃古圣人泄天地之秘，夺造化之权，起死回生，非读破万卷书，参透事事物物之理者不能。今非通儒而业此，亦能疗人病获盛名，何也?余曰∶天地间有理有数，理可胜数，则有学问之医，远近崇之，遂得以尽其活人之道。然仲景为医中之圣，尚未见许于当时，观《 伤寒论 》之序文可见，犹宣圣以素王老其身，天之意在万世，不在一时也。仲景之后，名贤...
识一字便可为医说 客有问于余曰∶医之为道，乃古圣人泄天地之秘，夺造化之权，起死回生，非读破万卷书，参透事事物物之理者不能。今非通儒而业此，亦能疗人病获盛名，何也?余曰∶天地间有理有数，理可胜数，则有学问之医，远近崇之，遂得以尽其活人之道。然仲景为医中之圣，尚未见许于当时，观《 伤寒 论》之序文可见，犹宣圣以素王老其身，天之意在万世，不在一时也。仲景之后，名贤...
...熊胆 、 猴骨 。海拔4000米为高山寒湿地带，代表药材虫草、 贝母 、岩 菖蒲 、 雪茶 、雪 莲花 、缘绒蒿等。 在纳西族民间，有自挖、自制、自用药物的传统历史。清代道光年间，纳西族名医和介山、习谭对丽江药材精心研究，发掘了本地药材加工施用，其他药号亦自采、自制。 “寿元堂”自制 虎潜丸 ，主治风湿病；健脑 参茸丸 ，补益气血；坤顺养心丸，补心安神；滋阴...
综合性医书。十二卷。清·马冠群撰于1893年。作者荟辑《内经》及历代医书之精要部分，按传统理论予以归纳分类，再结合个人经验整理而成。此书内容分述望、闻、问、切四诊，杂病、 伤寒 、妇科、外科病证治，集方等类。作者对所引古典医籍中某些纰谬论述有所改正，反映出作者的理论水平和学术见解。于外科证治杂方中，颇多家传方及自制验方。现存初刻本及光绪刻本。
综合性医书。十二卷。清·马冠群撰于1893年。作者荟辑《内经》及历代医书之精要部分，按传统理论予以归纳分类，再结合个人经验整理而成。此书内容分述望、闻、问、切四诊，杂病、 伤寒 、妇科、外科病证治，集方等类。作者对所引古典医籍中某些纰谬论述有所改正，反映出作者的理论水平和学术见解。于外科证治杂方中，颇多家传方及自制验方。现存初刻本及光绪刻本。
医院 自制的制剂必须坚持为医疗、科研、教学服务的方向，以自用为原则，根据本单位临床、科研需要，参照国内外药品的新进展、新工艺新剂型，配制疗效确切的制剂。制剂质量直接关系到医疗质量和病人健康，因此必须按照 卫生部 颁布的“药品生产和质量管理规范（GMP）”的要求，结合 药剂科 实际，对制剂生产的各个环节实行严格的控制，确保制剂质量。
胃气反逆，长虫不安，其作痛也，陡然而来，截然而止， 返蛰汤 主之。 返蛰汤 （自制） 当归 （二钱） 茯苓 （二钱） 白术 （一钱） 苡仁 （四钱） 广皮 （一钱） 鹤虱 （一钱五分） 雷丸 （一钱） 乌药 （一钱） 砂仁 （一钱） 浓朴 （一钱） 开口 花椒 （二十四粒） 本方以归、术补脾，苓、苡去湿以顾正，以 花椒 、 雷丸 、 鹤虱 杀虫 ，以浓朴、 ...
齿痛实症，阳明风火上升也， 葛根 白虎汤 主之。 葛根白虎汤 （自制） 葛根 （二钱） 石膏 （五钱） 花粉 （三钱） 石斛 （三钱） 连翘 （一钱五分） 薄荷 （一钱） 防风 （一钱） 桔梗 （一钱） 淡竹叶 （二十张） 白茅根 （五钱） 本方兼采白虎、 竹叶 石膏 意，而加 葛根 、 防风 ，使在腑之火由经而外达。 石斛 、 花粉 所以生津清热， 薄荷 ...
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