（对口 偏对口） 生于脑，名曰脑疽。生于颈后，名曰对口。生于颈旁，名曰偏对口。正对口易治，偏对口难治。因其软肉与喉相近也。多因膏粱 醇酒 ，风寒壅遏所致。宜用神火照法，次用 乌金膏 搽之。外贴万全膏，取其易溃。腐后则用 防风汤 洗之，掺以 海浮散 ，仍贴万全膏，频换数次。即愈矣。
（对口 偏对口） 生于脑，名曰脑疽。生于颈后，名曰对口。生于颈旁，名曰偏对口。正对口易治，偏对口难治。因其软肉与喉相近也。多因膏粱 醇酒 ，风寒壅遏所致。宜用神火照法，次用 乌金膏 搽之。外贴万全膏，取其易溃。腐后则用 防风汤 洗之，掺以 海浮散 ，仍贴万全膏，频换数次。即愈矣。
积热咳嗽 ，病名。由饮食 积热 ， 胃火 乘肺引起的 咳嗽 。见《 症因脉治 .积热咳嗽》。因 膏粱 积热，酒客豪饮， 阳明 受热，肺被火刑所致。其证 面赤 烦躁 ，嗽则 多汗 ，夜卧不宁， 清晨嗽 多， 小便赤涩 。治用家秘 清胃汤 以清中焦；咳嗽不已，用家秘 泻白散 ； 热积 大肠 ，用 枳壳 黄连汤 等方。参见咳嗽、 酒嗽 、 食积嗽 条。
（对口 偏对口） 生于脑，名曰脑疽。生于颈后，名曰对口。生于颈旁，名曰偏对口。正对口易治，偏对口难治。因其软肉与喉相近也。多因膏粱 醇酒 ，风寒壅遏所致。宜用神火照法，次用 乌金膏 搽之。外贴万全膏，取其易溃。腐后则用 防风汤 洗之，掺以 海浮散 ，仍贴万全膏，频换数次。即愈矣。
《自戒》是宋朝著名文学家苏轼劝戒自己不要贪恋优越物质享受的诗，如不要贪恋女色、久居深宫、贪图膏粱厚味以及以车代步等。 《自戒》 出舆入辇，蹶瘘之机； 洞房清宫，寒热之媒； 皓齿娥眉，伐性之斧； 甘脆肥浓，腐肠之药。 解读 这首诗是宋朝著名文学家苏轼劝戒自己不要贪恋优越物质享受的诗，如不要贪恋女色、久居深宫、贪图膏粱厚味以及以车代步等。对于现代人的养生，这些警...
...， 四肢沉重 ，虚极者。 【用法用量】未食前服方寸匕，以温酒送下，每日3次。不知，稍加。 【各家论述】《 千金方 衍义》：此即前 小牛角散 之变法。方中 地黄 乃 阿胶 之变； 桑耳 乃 赤小豆 之变； 蒲黄 乃 乌贼骨 之变； 人参 乃 鹿茸 之变； 附子 、 白术 专用温经；石脂、矾石专行固脱； 防风 一味，专祛子脏 中风 ，且治 腰背痛 ， 四肢沉重 ...
...其趑趄利害之途、猖狂忧患之域者，何异探汤执热之俟濯乎？子之所言者，上也。 余之所言者，下也。 我将能为子之所为，而子不能为我之为矣。 譬之厌膏粱者，与之糟糠，则必有忿词。 衣文绣者，被之皮弁，则必有愧色。 子之于道，膏粱文绣之谓也，得其上者耳。 我以子为师，子以我为资，犹人之于衣食，缺一不可。 将其与子游，今日之事，姑置之以待后论。 予且为子作歌以道之。” ...
...其趑趄利害之途、猖狂忧患之域者，何异探汤执热之俟濯乎？子之所言者，上也。 余之所言者，下也。 我将能为子之所为，而子不能为我之为矣。 譬之厌膏粱者，与之糟糠，则必有忿词。 衣文绣者，被之皮弁，则必有愧色。 子之于道，膏粱文绣之谓也，得其上者耳。 我以子为师，子以我为资，犹人之于衣食，缺一不可。 将其与子游，今日之事，姑置之以待后论。 予且为子作歌以道之。” ...
...例也。 门人问曰∶叔和序例云，寒毒藏于肌肤，思肌肤浅近，岂容邪栖数月，而病始发与。答曰∶喻氏云，寒邪由肌肤而入，辛苦之人，邪藏肌肤则有之。苦膏粱之辈，冬不藏精者，其寒邪且有藏于骨髓者矣。程扶生云∶藏于肌肤，当云藏于骨髓。周禹载云∶逆冬气则少阴不藏，不藏，寒邪得而入之，伤于肌肤，伏于骨髓。合三条而观之，谓伤于肌肤则可，谓藏于肌肤则不可。又问曰∶序例又云，至春变...
...例也。 门人问曰∶叔和序例云，寒毒藏于肌肤，思肌肤浅近，岂容邪栖数月，而病始发与。答曰∶喻氏云，寒邪由肌肤而入，辛苦之人，邪藏肌肤则有之。苦膏粱之辈，冬不藏精者，其寒邪且有藏于骨髓者矣。程扶生云∶藏于肌肤，当云藏于骨髓。周禹载云∶逆冬气则少阴不藏，不藏，寒邪得而入之，伤于肌肤，伏于骨髓。合三条而观之，谓伤于肌肤则可，谓藏于肌肤则不可。又问曰∶序例又云，至春变...
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