...论曰内经谓脾移热于肝，则为惊衄，盖脾土也，肝木也，土本畏木，今脾移热于肝，则是土气反盛，热往乘木，肝所藏者血，其神为魂，虚热胜之，故惊而衄也，从春至夏者为太阳衄，从秋至冬者为阳明衄，巢元方曰，寸口微芤者衄，寸脉微苦寒为衄，寸脉微弱，尺脉涩...
...，渊源莫究，或执用己私，而失于商略。宝陈言者，燕石十袭；夸世传者，敝帚千金。披书于席，不啻聚讼；挟艺乎市，鲜克奏功。是则何以见往圣赞化成能康济元元之道？于是尽取其书，自炎帝以还，讫于我明，凡大圣名贤，哲流高技，玄编异帙，奥言隐论，一一为之纲...
...宿为阳，主书；自昴至心十四宿为阴，主夜，通一日也。若以月建法论之，则立运之因又可见矣。盖内者火之阳，建于甲己岁之首，正月建丙寅。丙火生土，故甲己为土运。戊者土之阳，建于乙庚岁之首，正月建戊寅。戊土生金，故乙庚为金运。庚者金之阳，建于丙辛岁之首...
...之则变生，变生则病。物生其应世，气脉其应也，当立岁气以诊别之。平人气象论曰∶太阳脉至，洪大而长；少阳脉至，乍数乍疏，乍短乍长；阳明脉至，浮大而短。《难经》引此，亦论三阴三阳之脉者，乃以阴阳始生之浅深而言之也。六脉者，盖言运与气，胜复临遇，...
...。徒为针灸。未得其法。枉伤肌肉。良可惜也。今摭自古医经。有骨度之数。析骨之论。凡三百六十五骨之法。以此论骨骼。其庶几矣。故着于篇。以冠针法之首云。...
...①指脾脏。《素问·气交变大论》：“岁木太过，风气流行，脾土受邪。”②推拿穴位名。即脾经。详该条。《针灸大成》卷十：“脾经有病食不进，推动脾土效必应。”《幼科推拿秘书·穴象手法》：“大拇指属脾土，脾气通于口，络联于大指，通背右筋、天枢穴、手...
...《素问·金匮真言论》：「开窍于口，藏精于脾。」《灵枢·脉度篇》又说：「脾气通于口，脾和则口能知五穀矣。」说明脾脏的精气通于口，脾气功能正常，则舌能辨味。脾有病可以影响口味，如脾虚，多觉口中淡而无味；脾有湿热，常感到嘴里发甜....，这些...
...《金匮》衄云，从春至夏衄者太阳，从秋至冬衄者阳明，独不言少阳。或据《灵枢·经脉》谓少阳脉不至鼻，似也，而实非也。盖仲景所云太阳、阳明者，非谓太阳、阳明之经，乃其自分之部也。太阳统三阳之表，阳明为胃腑之里。衄有由阳络之阳伤而得者，外感风热...
...论曰∶内经谓形乐志苦，病生于血脉，其治宜灸刺，特用针灸之大略，然九针本从南方来，灸 本从北方来，谓南北者，盛寒盛暑之域也，人之血气寒则脉凝泣，热则血淖泽，皆为血脉之病，故其治以灸刺为宜，用刺之节，已具在前，用灸之理，凡以温之而已，若病有因...
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