...甚至脱落，而且，还可以诱发许多疾病，如风湿、抑郁症、心脏病、血液病等。因此，牙周病的防治值得重视乙、祖国医学认为，按脏腑辨证，牙齿属于肾的范畴。《素问阴阳应象大论》说：“肾生骨髓……在体为骨，在脏为肾”，“齿为骨之余”。《素问六节脏象论》说...
...石膏、栀子、黄柏、知母、天花粉、葛根之属。侄也以初到白下苦酒，因酒动火，理或为然，听其治而不惶它计也。予曰∶治病贵辨明经络与经络之出纳虚实，明脏象，察经度，究竟夫病机病能，此扁鹊所以随俗为变也。何常拘拘守方书哉？《内经》有云∶咽喉者，水谷之...
...。急进之。四帖而神气回，饮食进，诸症悉减，疮口成脓。予语之曰∶生矣，改用参苓白术散，调理一月而安。达庵叩予曰∶公何预知必为肿毒，当急治也？予曰∶《内经》所谓脏象。又云∶现症腿疼而热，症已现矣。生于产后非败血所致而何？于时急为疏通，不留经络，...
...《素问·六节脏象论》岐伯曰∶人迎一盛，病在少阳；二盛，病在太阳，三盛，病在阳明；四盛以上为格阳。寸口一盛，病在厥阴；二盛，病在少阴，三盛，病在太阴；四盛以上为关阴。人迎与寸口，俱盛四倍以上为关格，关格之脉赢，不能极于天地之精气，则死矣。人...
...神依附于形，神明则形安。形神合一又称形与神俱，就是指形与神是人体不可分离的统一整体。形体健壮则精神旺盛，生命活动正常；形体衰弱则精神衰弱，生命活动异常；形体衰亡，生命便告终结。所以说，「形神俱备，乃为全体」（《类经．脏象类》）。 基于「形神...
...特殊性。它还非常强调人的体质，如《灵枢.阴阳二十五人》所指。实际上，人还不止二十五种体质，还可以再扩展。《黄帝内经》就强调人的个体性，或者叫特殊性。 三、《黄帝内经》讲人的生命是整体的，不可分割的。人和自然不能分割，人自身各脏象之间也是不能...
...皮肤覆盖于人体表面，面积约为1．5～2平方米，约占体重的16％是人体的重要器官。中医极为重视皮肤的作用，根据中医脏象学说，认为皮肤是内脏的巨大外象，皮肤遍布经络网，皮肤通过十二经脉、十二经别、十五络脉、十二经筋、十二皮部、奇经八脉和孙络等...
...变化，使之可以成为诊断的常规。 岐伯说：脉象在气口反映，气色在鼻部显现，五色交替显现，与五时相应，各自反映其脏象。如果外经邪气传入内脏而致病，一定要从内脏来治疗。 黄帝说：讲得好。五种气色仅仅取决于鼻部吗？ 岐伯说：将五官各自的气色分辨清楚...
...变化，使之可以成为诊断的常规。 岐伯说：脉象在气口反映，气色在鼻部显现，五色交替显现，与五时相应，各自反映其脏象。如果外经邪气传入内脏而致病，一定要从内脏来治疗。 黄帝说：讲得好。五种气色仅仅取决于鼻部吗？ 岐伯说：将五官各自的气色分辨清楚...
...愚将分脏象、经度等十二类，抄而读之。《难经》又本《素问》《灵枢》，其曰营卫、脏腑与夫经络、俞穴，辨之博矣，而缺误亦多，愚将本其义旨，注而读之。何如？”居中跃然曰：“甚矣！子之善学者也，速为之。”寿则昼夜研究，参会仲景、守真、明之诸家，会而通...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
