《素问·大奇论》曰∶脾脉外鼓沉，为肠 ，久自已；肝脉小缓，为肠 ，易治；肾脉小搏沉，为肠 下血，血温身热者，死；心肝 ，亦下血，二脏同病者，可治，其脉小沉涩，为肠 ，其身热者死，热现七日死。 脾脉外鼓沉者，鼓动于本部之外，其形扁阔也，所以沉者， 脾湿 下注大肠，为肠 ，大便无关闭，常流粪水，然脉形阔，脾气不亏，久则湿去自愈也；肝脉小缓，为肠 ，木弱土强，故亦
头低无神者死，头低视深者死， 头摇 不止者死，头上撺者死，头重视身者死，项筋展长者死，耸肩动形者死。
诗曰： 得失微茫莫强忧，况从秘密创权谋。 功名纵夺乾坤巧，富贵还贻孙子忧。 大物每教明似镜，至公何取 曲 如钩。 将军猿臂夸三捷，终向东陵讳故侯。 凡人一饮一酌，莫非前定，没有可强求得来的道理。 纵有因求而得，也是他精神坚定,福力应之,就是不去求，也应该得。所以道“前定”二字，冷淡了许多觊觎的念头，销磨了许多暴躁的手脚。世人每因求而冀得，因得而妄求，直到后来
且说施公吩咐将曹必成带下去，立刻退堂，到后厅同了曹步云去用酒饭。酒饭已毕，天已将晚。知县进内回话说：“启禀老大人在上，卑职将玉凤合曹必成的鞋带到。”施公说：“吩咐堂上掌灯，先排班伺候，把那双鞋放在公案上。”施公同翰林来到前面公案旁依次而坐。衙役一声喊堂，排班侍立齐整。 施公说：“带曹必成。”下面答应，不多时将曹必成带到，公案前跪倒。施公说道：“你的言语，句句
厥阴 中风 ．脉微浮为欲愈．不浮为未愈． 此厥阴经自受风邪之证．脉微为邪气少．浮为病在经．经病而邪少．故为欲愈．或始先脉不微浮．继乃转而为浮者．为自阴之阳之候．亦为欲愈．所谓阴病得阳脉者生是也．然必兼有 发热 微汗等候．仲景不言者．以脉该证也．若不浮则邪着阴中．漫无出路．其愈正未可期．故曰不浮为未愈． 伤寒 下利．日十余行．脉反实者．死． 伤寒下利．至日十余
问曰：温病，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言，不能食，病名为何？ 对曰：名曰阴阳交，交者，死。人所以汗出者，生于谷，谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜。精胜则当能食而不复热。热者，邪气也。 汗者，精气也。今汗出而辄复热者，邪胜也。不能食者，精无俾也。汗而热留者，寿可立而倾也。 夫汗出而脉尚躁盛者，死。此今脉不与汗相应，此不胜其病也。狂言者，
妇 人胞 中绝伤．有恶血久结成瘕．其病 腹痛 逆满．气上冲．尺脉涩而坚．为血实气虚．尺脉细而微．血气俱不足．谷气不充．得节辄动． 枣叶 生时死． 妇人赤 白带 下．脉迟滑吉．数疾凶． 妇人新产． 脉缓 滑者生．实大弦急者死．沉小者吉．坚牢者凶．寸口脉沉微．附骨不绝者生．涩疾不调者死． 妇人已产．脉沉小实者吉．浮虚者凶． 妇人产后热病．脉细四肢暖者生．脉大四肢
胆者，中正之腑也，号曰将军，决断出焉，言能喜怒刚柔也，与肝为表里，足少阳是其经也。 虚则 伤寒 ，寒则恐畏，头眩不能独卧；实则伤热，热则惊悸，精神不守，卧起不宁。 又，玄水发则其根在于胆，先从头面起，肿至足也。 又，肝??久不已，则传邪入于胆，呕清苦汁也。 又，胆病则喜太息， 口苦 ，呕清汁[一作宿汁]，心中澹澹，恐如人将捕之，咽中介介然，数唾。 又，胆胀则
头顶受伤，口 鼻出血 ，手足不动，急灌 童便 一碗。若能知痛，手足转动者，可治。若仍手足难动，言语不明，不治。 气喘 呃塞者，七日必死。 顶门伤破，骨未陷入者，可治。骨碎陷入者，不治。气出不收者，不治。 囟门出髓者即死。食后受伤，七日不死，可治。眼闭者不治。 太阳受伤，晕倒在地，急灌童便一碗，若能知痛者，可治。不知痛者，七日死。如知痛，顷刻又晕者，二十一日死
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