...节要好两护 “腊八”养生“粥”宜人 八月顺时养生：早卧早起 神志安宁 白露节令特点 白露进补食方 白露润肺莫贪凉 白露养生护阳养阴 白露养生要领 本周气象保健 别把初夏当作盛夏 不同体质的谷雨调理法 沉李浮瓜话小暑 处暑，少辛增酸防秋燥 处暑过后之秋 养生要防燥 处暑节令特点 处暑节气养生三原则 处暑时节如何养生 处暑养生要领 春分节令特点 春分时节话竹笋 ...
即神呆丧失。神是生命活动现象的总称。当生命机能严重障鷐，五筋精气衰败时，出现目睛昏暗、形羸色败，暴泻不止、喘息异常；或周身大肉已脱，或两手循衣摸床，或卒倒而眼闭口开，手撤尿遗等，均称为失神，有“失神者亡”（《素问·移精变气论》）的说法。此外，望诊中的“真脏色”，脉诊中的“真脏脉”，亦是失神的表现。故不应把失神局限地理解为精神症状。
即神呆丧失。神是生命活动现象的总称。当生命机能严重障鷐，五筋精气衰败时，出现目睛昏暗、形羸色败， 暴泻 不止、 喘息 异常；或周身大肉已脱，或两手循衣摸床，或卒倒而眼闭口开，手撤尿遗等，均称为失神，有“失神者亡”（《素问．移精变气论》）的说法。此外，望诊中的“真脏色”，脉诊中的“真脏脉”，亦是失神的表现。故不应把失神局限地理解为精神症状。
脉学著作。四卷。恽铁憔撰于1926年。卷一专论脉诊以外的诊法，包括望色、察呼吸、分析病状等；卷二为脉学概论、原理等，并释十字脉象（指大、浮、动、数、滑、沉、涩、弱、弦、微）；卷三-四结合病例分析促、结、代、浮、沉、迟、数诸脉。全书用中西汇通的观点阐述脉理，解释脉要，于脉学发展或有积极意义，但也不免有某些牵强附会、联系欠当的缺陷。
脉学著作。四卷。恽铁憔撰于1926年。卷一专论脉诊以外的诊法，包括望色、察呼吸、分析病状等；卷二为脉学概论、原理等，并释十字脉象（指大、浮、动、数、滑、沉、涩、弱、弦、微）；卷三-四结合病例分析促、结、代、浮、沉、迟、数诸脉。全书用中西汇通的观点阐述脉理，解释脉要，于脉学发展或有积极意义，但也不免有某些牵强附会、联系欠当的缺陷。
医不难治病，难于知病。欲知病，在望闻问切。不明望闻问切，何与神圣功巧？是不知病矣！不知病，焉能治病？夫望闻问切四字，医家入门之要领、临症之先着。苟不究此，如镜花水月，何由把捉，故辑此以为入门临证之助。
运气症治者，所以参天地阴阳之理，明五行衰旺之机，考气候之寒温，察民病之凶吉，推加临补泻之法，施寒热温凉之剂。古人云∶治时病不知运气，如涉海问津， 哉言也。今遵先贤图诀，撮其要领，使人一览而知其悉也矣。
医不难治病，难于知病。欲知病，在望闻问切。不明望闻问切，何与神圣功巧？是不知病矣！不知病，焉能治病？夫望闻问切四字，医家入门之要领、临症之先着。苟不究此，如镜花水月，何由把捉，故辑此以为入门临证之助。
清代医家。号素仙。长白（今吉林）人，满族，幼习医，医术精湛，后为医官。道光十年（1830年），清宣宗疾，诏令诊视，投剂获愈，升为太医院左院判。尤留心药物，遂采摭群说，辑成《素仙简要》四卷（1842年），论述药味、诊法要领等。
清代医家。号素仙。长白（今吉林）人，满族，幼习医，医术精湛，后为医官。道光十年（1830年），清宣宗疾，诏令诊视，投剂获愈，升为太医院左院判。尤留心药物，遂采摭群说，辑成《素仙简要》四卷（1842年），论述药味、诊法要领等。
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