针灸之法，能疗各种疾病，尤以取效神速，而用于急症的救治。其医理肇始于《内经》，《 诊家枢要 》一卷，《滑氏脉诀》、《脉理存真》、《樱宁生要方》、《医学引彀》、《樱宁生补泻心要》各一卷，《医学蠢事书》五卷，《滑氏方脉》、《滑氏医韵》、《麻诊全书》四卷，《痔瘘篇》、《滑伯仁正人明堂图》等十七种之多。
答曰．经云．经候一月日后．觉不通．诊其脉理平和．妇无他疾．欲作胎也．脉经云．有一妇人来诊．自道经断不来．师言一月为胚．二月为始膏．三月为居经．今既居经．正是为作胎也． 人参丸 ．养阴生血补虚． 人参 鹿角胶 熟地 川芎 白芍 当归 白术 (各一两） 上为细未蜜丸桐子大．每服三十丸空心米饮下．
答曰．经云．经候一月日后．觉不通．诊其脉理平和．妇无他疾．欲作胎也．脉经云．有一妇人来诊．自道经断不来．师言一月为胚．二月为始膏．三月为居经．今既居经．正是为作胎也． 人参丸 ．养阴生血补虚． 人参 鹿角胶 熟地 川芎 白芍 当归 白术 (各一两） 上为细未蜜丸桐子大．每服三十丸空心米饮下．
李时珍曰：宋有俗子，杜撰《脉诀》，鄙陋纰缪，医学习诵，以为权舆，逮臻颁白，脉理竟昧。戴同父常刊其误，先考月池翁着《四诊发明》八卷，皆精诣奥室，浅学未能窥造。珍因撮粹撷华，僭撰此书，以便习读，为脉指南。世之医病两家，咸以脉为首务，不知脉乃四诊之末，谓之巧者尔，上士欲会其全，非备四诊不可。 明嘉靖甲子上元日谨书于濒湖所
李时珍曰：宋有俗子，杜撰《脉诀》，鄙陋纰缪，医学习诵，以为权舆，逮臻颁白，脉理竟昧。戴同父常刊其误，先考月池翁着《四诊发明》八卷，皆精诣奥室，浅学未能窥造。珍因撮粹撷华，僭撰此书，以便习读，为脉指南。世之医病两家，咸以脉为首务，不知脉乃四诊之末，谓之巧者尔，上士欲会其全，非备四诊不可。 明嘉靖甲子上元日谨书于濒湖所
李时珍曰：宋有俗子，杜撰《脉诀》，鄙陋纰缪，医学习诵，以为权舆，逮臻颁白，脉理竟昧。戴同父常刊其误，先考月池翁着《四诊发明》八卷，皆精诣奥室，浅学未能窥造。珍因撮粹撷华，僭撰此书，以便习读，为脉指南。世之医病两家，咸以脉为首务，不知脉乃四诊之末，谓之巧者尔，上士欲会其全，非备四诊不可。 明嘉靖甲子上元日谨书于濒湖所
答曰．经云．经候一月日后．觉不通．诊其脉理平和．妇无他疾．欲作胎也． 脉经 云．有一妇人来诊．自道经断不来．师言一月为胚．二月为始膏．三月为居经．今既居经．正是为作胎也． 人参丸 ．养阴生血补虚． 人参 鹿角胶 熟地 川芎 白芍 当归 白术 (各一两） 上为细未蜜丸桐子大．每服三十丸空心米饮下．
李时珍曰：宋有俗子，杜撰《脉诀》，鄙陋纰缪，医学习诵，以为权舆，逮臻颁白，脉理竟昧。戴同父常刊其误，先考月池翁着《四诊发明》八卷，皆精诣奥室，浅学未能窥造。珍因撮粹撷华，僭撰此书，以便习读，为脉指南。世之医病两家，咸以脉为首务，不知脉乃四诊之末，谓之巧者尔，上士欲会其全，非备四诊不可。 明嘉靖甲子上元日谨书于濒湖所
答曰．经云．经候一月日后．觉不通．诊其脉理平和．妇无他疾．欲作胎也．脉经云．有一妇人来诊．自道经断不来．师言一月为胚．二月为始膏．三月为居经．今既居经．正是为作胎也． 人参丸 ．养阴生血补虚． 人参 鹿角胶 熟地 川芎 白芍 当归 白术 (各一两） 上为细未蜜丸桐子大．每服三十丸空心米饮下．
传说上古之经脉学医家， 黄帝 臣。晋代史学家、医学家 皇甫谧 撰《 黄帝 针灸甲乙经 》，曾指出：“ 黄帝 咨访 岐伯 、 伯高 、少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络、血气、色侯，参之天地，验之人物，本之性命，穷神极变，而针道生焉，其论至妙”。可知 伯高 之为医是以针灸之理论、临床和熨法等外治为特长，同时，对脉理亦多有论述。
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