出自：宋代诗人 王安石 的 《夜直》 原文如下： 金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。 春色恼人眠不得，月移花影上栏干。
夫邪气之客于人也，或令人目不得眠，何也？曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺，而行呼吸焉。荣气者，泌其津液，注之于脉也，化为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之 疾，而先行于四末、分肉、皮肤之间，而不休者，昼行于阳，夜行于阴。其入于阴，常从足少阴之分肉间，行于五脏六腑。今邪气客于脏腑，则卫气...
阳盛阴虚，则昼夜不得眠。盖夜以阴为主，阴气盛则目闭而卧安。若阴为阳所胜，故终夜烦扰而不得眠也。所谓阴虚则与夜争是也。大抵 伤寒 不眠者，盖热也。诸阳相并，阴阳未复，所以不眠。有大热而神不清亦不眠，有大下而动血，心主血，亦不眠。瘥后热气与诸阳并，阴气未复亦不眠。 【和解】吐下后昼夜不眠， 酸枣仁汤 。吐下后心中懊侬，虚烦不眠者， 栀子豉汤 。 【清热】大热 干...
伤寒 何事不得眠．汗过胃中干燥烦．（仲景云．太阳病发汗．若大汗出．胃中干．燥烦不得眠．其人欲饮水．当稍饮之．荣卫和则愈矣．）或因吐下虚烦致．（仲景云．发汗吐下后．虚烦不得眠．若剧者．必反复颠倒．心中懊 ． 栀子豉汤 主之．）或因大热语言颠．（阳毒热病．皆不得眠．） 小便 不利正发渴．心烦少气苦孜煎．忽若水停心下满．但与 猪苓 可保全．（仲景云．胃中干燥．不得...
秦子曰∶不得卧之证，诸经皆有，主热者多。在外感门，有表热、里热、半表半里热、有气分热、血分热，有余热未尽，汗下太过诸条。在杂症门，则里热多而无表热者也。今注
出自：两汉的 《迢迢牵牛星》 类型： 山水 抒情 原文如下： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复几许！ 盈盈一水间，脉脉不得语。
懊 烦心，反复颠倒不得眠者， 烦热 怫郁于内而气不能宣通也，或胸满结痛，或烦、微汗出、虚烦者， 栀子汤 （二十八）主之；或气少者，加 甘草 一钱；或呕者及初误以丸药下者，加 生姜 半两。 凡懊 虚烦者，皆用 凉膈散 （二十三）甚佳，及宜汤濯手足，使心胸结热宣散而已。心烦 腹满 ，坐卧不安， 栀子浓朴汤 （三十）主之。或阳明病下之后，躁热而懊 者， 三一承气汤...
病源夫邪气之客于人也。或令人目不得眠者。何也。曰五谷入于胃也。其糟粕津液宗气分为三隧。故宗气积于胸中。出于喉咙。以贯心肺而行呼吸焉。荣气者。泌其津液。注之于脉化肉皮腑。 则阳深师小 酸枣汤 。疗虚劳不得眠。烦不可宁者方。 酸枣仁 （二升） 知母 （二两） 生姜 （二两） 甘草 （一两炙） 茯苓 （二两） 芎（二两） 上六味切。以水一斗。煮 酸枣 仁。减三升。...
夫 疮疡 面赤，虽伏大热，禁不得攻里，为阳气怫郁，邪气在经，宜发表以去之。故曰∶火郁则发之。虽大 便秘 结，只宜多发其表，以发散阳火，少加润燥之药。若见风脉、风证，只可用发表风药，便可以通利也。若只干燥秘涩，只宜润之，亦不可下。
疮疡 及诸病面赤。虽伏大热。禁不得攻里。为阳气怫郁。邪气在经。宜发表以去之。故郁则发之。虽大便数日不去。宜多攻其表以发散阳气。少加润燥之药。若见风脉风证。只可用发表风药。便可以通利也。若只干燥秘涩。只宜润之不可。（注∶“可”下疑有脱。）
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。