证名。见《证治要诀· 诸血 门》。即齿间血出，牙宣。因 胃火 上炎，肾 虚火 旺，上焦风热等因所致。《 证治准绳·杂病 》：“血以齿缝中或齿龈中出，谓之齿衄，亦曰牙宣。”肾主骨，齿为骨之余；胃脉络于上龈，大肠脉络于下龈，皆属阳明。故胃火上炎，或肾虚火旺，皆可引起本证。胃火实证，伴见口渴 口臭 ， 便秘 龈肿，或 发热 ，脉洪数，治宜清胃 泻火 ，用 抽薪饮 ...
论阳明 胃火 论治各经之火 天师曰∶火治者，治火之有余也。火症甚多，惟阳明一经最难治。前论虽悉，尚有未尽之议也。 知治阳明之法，则五脏之火，各腑之火，无难专治矣。阳明本胃土也，如何有火？此火乃生于心包。心包之火，乃相火也。君火失权，则心包欺之，以自逞其炎赫之势。是必以辛凉大寒之品，大剂投之，恣其快饮。斯火得寒而少息，热得凉而略停，然必添入健胃之药，始可奏功。...
论阳明 胃火 论治各经之火 天师曰∶火治者，治火之有余也。火症甚多，惟阳明一经最难治。前论虽悉，尚有未尽之议也。 知治阳明之法，则五脏之火，各腑之火，无难专治矣。阳明本胃土也，如何有火？此火乃生于心包。心包之火，乃相火也。君火失权，则心包欺之，以自逞其炎赫之势。是必以辛凉大寒之品，大剂投之，恣其快饮。斯火得寒而少息，热得凉而略停，然必添入健胃之药，始可奏功。...
论阳明 胃火 论治各经之火 天师曰∶火治者，治火之有余也。火症甚多，惟阳明一经最难治。前论虽悉，尚有未尽之议也。 知治阳明之法，则五脏之火，各腑之火，无难专治矣。阳明本胃土也，如何有火？此火乃生于心包。心包之火，乃相火也。君火失权，则心包欺之，以自逞其炎赫之势。是必以辛凉大寒之品，大剂投之，恣其快饮。斯火得寒而少息，热得凉而略停，然必添入健胃之药，始可奏功。...
论阳明 胃火 论治各经之火 天师曰∶火治者，治火之有余也。火症甚多，惟阳明一经最难治。前论虽悉，尚有未尽之议也。 知治阳明之法，则五脏之火，各腑之火，无难专治矣。阳明本胃土也，如何有火？此火乃生于心包。心包之火，乃相火也。君火失权，则心包欺之，以自逞其炎赫之势。是必以辛凉大寒之品，大剂投之，恣其快饮。斯火得寒而少息，热得凉而略停，然必添入健胃之药，始可奏功。...
悬 痈 指生于会阴部位的痈。 【悬痈】 指生于会阴部位的痈，又名“海底痈”。多因情志郁结，三阴亏损，湿热壅滞而发。此处组织疏松，又容易污染，所以不易愈合而形成疮漏。指生于上颚部位的痈，如紫色 葡萄 ，舌难伸缩，口难 开合 ，鼻 内出血 ，时发寒热。多因风热内结， 胃火 上升所致。
语出朱丹溪《 格致余论 》。气是指阳气。有余，是偏盛的意思。意即阳气偏盛便能导致各种“火证”。阳气的偏盛可由阴液不足而阳气偏亢， 虚火 上炎，如肾阴不足，导致 心火 偏旺；也可由某一脏腑的功能失调，致使阳气郁结化火，如 肝火 ，胆火、 胃火 等。故说“气有余便是火”。
火头痛 ，病证名。即 火邪头痛 、 火热头痛 。《 医学六要 .头痛》：“火头痛， 寸口脉 洪而大，证兼 口干 目赤 等火证者， 上焦 实火 也。”多由 阳明 胃火 上冲所致，证见 头部 跳痛 或胀痛，或痛连颊齿，或自耳前后痛连耳内， 烦热 口渴 ， 便秘 ， 脉洪大 。治宜 清热泻火 止痛，用 白虎汤 、清降 玉女煎 、一味大黄散等方。
李氏曰∶妇人之乳，男子之肾，皆性命之根也。有饮食浓味、郁怒，以致 胃火 上蒸乳房，则 乳汁 化为浊脓。 肝经气滞，乳头窍塞不通，致令结核不散，痛不可忍。初起宜隔蒜灸之，切忌刀针。能饮者， 一醉膏 加 当归 ，两服即效。 慎斋按∶以上三条，序乳 痈 属七情、饮食、热毒内伤为病也。
牙根肉红肿痛甚者是。刺出毒血，取 珍珠散 吹之，内服 龙胆泻肝汤 而愈。倘牙骨及腮内疼痛，不肿不红，痛连脸骨者，是骨槽风也。倘以 痈 治，则害之矣。故治病贵在识症。 马曰∶牙痈乃 胃火 风热交攻，脓出即愈。至腮颊之肿不退，外溃则成穿腮漏。
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