...君火以宁．则相火以位．今心脉实大而滑．则君相二火交煽于上舌乃心之苗．故舌强心惊．而语言謇涩矣． 单滑心热别无病． 滑为水中之火．相火脉也．今见于心部．别无兼见之证．则为君臣道合．不过为之心热而已． 涩无心力不多言． 心主血脉又主言语．上文云．心脉平则声言爽气清矣．涩为血少．心部而见 涩脉 ．则为心血不足．而懒于言语． 沉紧心中逆冷痛． 沉紧为太阳寒水．心部面...
...．狂癫之病．何以别之．然．狂之始发．少卧而不饥．自高贤也．自辨智也．自贵倨也．妄笑好歌乐．妄行不休是也． 癫病 始发．意不乐．直视僵仆．其脉三部阴阳俱盛．经言如此．所谓阴阳俱盛者．即诀所谓实牢也．若寸关尺部沉细．是于三部阴阳俱盛．相反则正气已衰．故云未闻人救得也．戴起宗脉诀刊误．复引难经重阴为癫．谓阴部内见沉涩微短脉．是阳脉不见．而阴独盛．故为癫疾．殊失难经...
青天莫起浮云障，云起青天遮万象，万象森罗镇百邪。光明不显邪魔旺。我初开廓天地清，万户千门歌太平，有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。是以长教慧风烈，三界十方飘荡彻，云散虚空体自真，自然现出家家月。月下方堪把笛吹，一声响亮振华夷，惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰。逡巡别转一般乐，也非笙兮也非角，三尺云墩十二徽，历劫年中混元斫。玉韵琅琅绝郑音，轻清偏贯达人心，我从一得...
...三焦．原自有二．皆本之于内经．奈后之学人．执一不分．随成疑案．至以手少阳之三 ．混而为上中下之三焦．何其谬也．特未取内经诸篇．反复之耳．其一见于内经营卫生会篇曰．上焦如雾．中焦如沤．下焦如渎．观其如雾．如沤．如渎．而且判之以上中下．则其为无状有名可知矣．其二见于内经本藏篇曰．密理浓皮者．三 膀胱浓．粗理薄皮者．三 膀胱薄．疏腠理者．三 膀胱缓．皮急而无毫毛者...
注释 ①子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲。《唐书·乐志》：“《子夜吴歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”《乐府解题》：“后人更为四时行乐之词，谓之《子夜四时歌》。” 李白 的《子夜吴歌》也是分咏四季，这是第三首《秋歌》。并由原来的五言四句扩展为五言六句。 ②镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。 ③菡（hàn）萏（dàn）：荷花的别称。古人称未开的荷...
人身气血无暂息．动静周流在呼吸．呼行三寸吸亦然．一息定行六寸脉．二百七十息数来．脉行六十七丈五．四度周身尚余刻．更将余刻为君明．四十五息二丈七．昼夜循还息几何．一万三千兼五百．脉行八百一十丈．度行五十周身毕．此是平人脉气歌．迟寒数热难同则．
经始太阴，而厥阴最后，穴先中府，而终则期门。原夫肺脉，胸中始生，出腋下而行于少商，络食指而接乎阳明。大肠起自商阳，终迎香于鼻外。胃历承泣而降，寻厉兑于足经。脾自足之隐白，趋大包于腋下。心由极泉而出，注小指之少冲。小肠兮起端于少泽，维肩后上络乎听宫。膀胱穴自睛明，出至阴于足外。肾以涌泉发脉，通俞府于前胸。心包起乳后之天池，络中冲于手中指。三焦始名指之外侧，从关...
...能存者神乎。 推蓬寤语 （云间李豫亨） 丹书曰∶五行顺行，法界火坑；五行颠倒，大地成宝。夫地至广大，何以能成宝也？盖五行相生，俱自土中，而形见于外，故生金生水生木生火，而坤土之气遂泄。如水不外流而藏体于金，火不外扬而藏体于木，金木交并复归真土，则气不散逸，为人物、为草木禽鱼，而坚固不散，尽成黄金。气不败朽矣。故曰∶遍地俱黄金也。知此，人能内固精神，不外施用，...
...香殿：汉代长安的宫殿名。在未央宫中。 ③流芳：散发着香气。 ④发色：显露颜色。 ⑤飞燕皇后：即赵飞燕。赵飞燕本是长安宫中的侍女，后为阳阿公主的舞女。汉成帝见而喜欢，召她入宫，初为婕妤，终为皇后。 ⑥紫宫夫人：指汉武帝最宠爱的李夫人。 ⑦绝世歌：指 李延年 的《北方有佳人》之歌：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”
产后因得热病临．脉细四肢暖者生．脉大忽然肢逆冷．须知其死莫留停． 脉盛身热．得之 伤寒 ．产后热病．脉必洪大．难便．以脉大为死证．必遵内经、仲景诸书．根据法汗下．若脉不为汗衰而仍大．是为阴阳交．乃可断死．汗后脉静乃可断生．岂可以病在表里．未行治法．遽以脉细为生．四肢冷暖．当参以病证．或阳厥而厥．或作汗而厥．今脉诀所歌．胶柱刻舟之论．
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。