...《集韻》《韻會》《正韻》𠀤千𠋫切，音凑。膚腠也，肉理分際也。《儀禮·鄕飮酒禮》皆右體進腠。《註》腠理也。《史記·扁鵲傳》君有疾，在腠理。《註》腠謂皮膚。《後漢·郭玉傳》腠理至微。《註》腠理，皮膚之閒也。《抱朴子·極言卷》脣焦脈白，腠理...
...伤风虽病之小者也。然谚云不醒即成痨，盖由乎金水二脏不足，阳气不能卫之于外也。《经》曰∶伤于风者，头先受之，故必头痛。《经》曰∶阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，故必发热自汗。若肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。《经》曰∶肉不坚腠理疏，则善病...
...代称成婚 marry 亲结其缡。——《诗·豳风·东山》 施衿结褵。——《后汉书·马援传》 国语辞典 本指女子出嫁時，母親為女兒繫上佩巾，並諄諄教誨的儀式。語本詩經．豳風．東山：「親結其縭，九十其儀。」後用以告誡子女。漢．馬援．誡兄子嚴敦書...
...欲识伤寒之义者，先正伤寒之名。《百问》云，冬曰伤寒，春曰温病，夏曰热病，通而言之为伤寒者何哉？盖邪之所凑，其气必虚。冬月阳气不密，以致寒邪触犯，其即发而为病者，名曰伤寒；其不即发，至春感温气而发者，名曰温病；至夏感热气而发者，名曰热病。...
...，性成淳朴，先后之气充足，纵有六淫外犯，惟用重剂以竭之可愈者，况《内经》有云∶邪之所凑，其正必虚。不治其虚，安问其余？又曰∶精神内守，病安从来？可见百病之来，必由于虚，而有邪之凑，更由于虚，故许学士有读仲景书，守仲景法，未尝用仲景方，乃为得...
...胎气不和．浊气举胎．而上凑．胸腹胀满．谓之子悬．然必面不赤．目不青者方是．不然则胎坏矣．紫苏饮苏叶（八分） 人参 大腹皮 川芎 白芍 陈皮（去白） 甘草（各一钱） 当归（酒浸二钱）姜（三片） 葱白（一根）空心服．此症挟气者多．非紫苏．腹皮...
...百步，见一人被衣冠，折腰于庭凑。庭凑问左右，皆不见。及入庙，神乃侧坐，众皆异之。因令面东起宇，今尚存焉。寻以德播为上宾，载英列为首校。访骆山人，久而方获。待以函丈之礼，乃别构一亭。去则悬榻，号“骆氏亭”，报畴昔也。（出《唐年补录》） 王庭凑生...
...比喻像流水一样连续不断。 清·文康《儿女英雄传》第二十五回：“［安老先生］将作了个破题儿，又早被姑娘接过话来，滔滔不断的一套，把他四位凑起来二百多周儿、商量了将及一年的一个透鲜的招儿，说了个隔肠如见！” 我一心只想翡翠镯子，那知青钿妹妹同...
...起来，道教变成国教。这时，道教的人，要抗拒佛教，就有一个进土，也是五代时的宰相，名叫杜光庭的，依据佛经的义理，写了很多道经。有一说，后世对于没有事实根据而胡凑的著作，叫作“杜撰”，即由此而来。 其中有一部叫作《老子化胡经》，说老子到了印度以后...
...冲和运育下丹田下丹田者，脐下三寸气海是也。冲和者，一气荣，荣气混卫气，故名和气。其气运转于五脏四肢，常凑于下丹田。故曰气海也。点化犹来道不玄心若动作，贪着淫欲，即上丹田真精降至下丹田。点化和气，和气即化。遂乃弃损而道岂玄也。二气相投皆感应...
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