...有右，有上有下，有阴有阳，六种所在。 病之终始， 病客前六，有初有极也。 平按：“终始”《素问》作“始终”。 愿闻其道。岐伯曰：欲知皮部，以经脉为纪，诸经皆然。 欲知皮之部别，十二经为纲纪也。十二经皮部络，皆以此为例也。 平按：注“部别”，袁刻作“别部”。 阳明之阳，名曰害蜚，上下同法， 蜚，扶②贵反。阳明大经为阳，故大小络为阳明之阳。阳明之脉有手有足，手则...
手阳明大肠脉．起大指次指之端．出合谷．行曲池上肩贯颊夹鼻孔下齿．入络肺下膈属大肠． 大肠是肺之腑．故大肠经脉．亦与肺经．相为表里．肺脉起大指内侧．大肠经亦起于大指之端．而其支又起于次指之端者．以见同源异流之义耳．合谷俗名斧口．皆肺脉交会之所也．三阴经行肘内．三阳经行肘外．手阳明经．由合谷上行．至曲池．上肩．贯颊．挟鼻孔鼻孔者．肺之窍也．大肠者．肺之腑也．肺脏...
...经，阳明，膀胱小肠之经，太阳。太阳与少阴为表里，阳明与太阴为表里，少阳与厥阴为表里。手经与手配，足经与足配。经络回环，运行不息也。 《灵枢·经脉》：肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈，属肺，从肺系横出腋下，下行臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内，上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。其支者，从腕后循次指内廉，出其端。大肠手阳明之脉，起于...
雷公问曰：帝问脉行之逆顺若何，余无以奏也。愿天师明教以闻。岐伯曰：十二经脉有自上行下者，有自下行上者，各不同也。雷公曰：请悉言之。岐伯曰：手之三阴从脏走手，手之三阳从手走头，足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹，此上下相行之数也。雷公曰：尚未明也。岐伯曰：手之三阴：太阴肺，少阴心，厥阴包络也。手太阴从中府走大指之少商，手少阴从极泉走小指之少冲，手厥阴从天池走中...
经脉者。其气始从中焦注手太阴阳明。阳明注足阳明太阴。太阴注手少阴太阳。太阳注足太阳少阴。少阴注手心主少阳。少阳注足少阳厥阴。厥阴复会于中焦。注手太阴。此荣气之序也荣气之行。常循其经。周身之度。一十六丈二尺。一日一夜。行八百一十丈。计五十度。周于身。卫气则不循其经焉。昼则行阳。夜行于阴。行阳者行诸经。行阴者行诸藏。凡刺之道。须候卫气所在。然后迎随。以明补泻。然...
①此篇目萧本原无，今据仁和寺本补。 平按：此篇自“余则”二字以上残脱，篇目亦不可考，故自“盛有”二字上，从《灵枢》卷三第十《经脉篇》及《甲乙经》卷二第一上篇补入。自“余则”二字以下至末，见《灵枢·经脉篇》，又见《甲乙经》卷二第一上篇。 编者按：萧氏注《 黄帝内经太素 》未见仁和寺本，故谓：“自‘余则’二字以上残脱，篇目亦不可考。②”今自篇首至杨上善注“腑脉必...
...《甲乙经》作“循”。 其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。 六腑所受水谷，变化为气，凡有二别：起胃上口，其悍气浮而行者，不入经脉之中，昼从于目，行于四肢分肉之间二十五周，夜行五脏二十五周，一日一夜行五十周，以卫于身，故曰卫气；其谷之精气，起于中焦，亦并胃上口行于脉中，一日一夜亦五十周，以营于身，故曰营气也。 阴阳相随，外内相贯，如环之无端，混...
...。肾燥则渴。然肾虚又不能传制水液。故随饮小便也。其病变多发 痈 疽。 以其 内热 而小便利故也。小便利则津液竭。津液竭则经络涩。经络涩则营卫不行。营卫不行则热气留滞。故成痈脓也。（出第五卷中） 千金疗下焦虚热注脾胃。从脾注肺。好渴利方。 小麦 （一升） 竹叶 （三升） 麦门冬 （四两去心） 茯苓 （四两） 甘草 （三两炙） 大枣 （三十枚去核） 生姜 （五两...
...为病，非邪气在经之谓也。） 余愿闻邪气之在经也，其病患何如？ 取之奈何？岐伯对曰∶夫圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，地有 经水 ，人有经脉。 （宿，谓二十八宿。度，谓三百六十五度。经水，谓清渭海湖汝渑淮漯江河济漳，以合人之三阴三阳、十二经脉也。） 天地温和则经水安静，天寒地冻则经水凝泣，天暑地热则经水沸溢，卒风暴起则经水波涌而陇起。 （ 人气 与天地相...
...大肠主津），目黄（大肠 内热 ） 口干 （无津）鼽衄动（鼽，音求，鼻水。衄，鼻血）， 喉痹 （金燥）痛在肩前 ，大指次指痛不用（不随人用，皆经脉所过）。 足阳明胃经 足阳明胃（脉）鼻 起（山根），下循鼻外入上齿。环唇挟口交承浆（下唇陷中），颐后大迎颊车里（腮下为颔，颔下为颐，耳下为颊车。大迎，颔下穴名）。耳前发际至额颅，支循喉咙缺盆入。下膈属胃络脾宫（相为表...
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