...，正未大衰，比际但奶按定太阳经施治，邪可立去，正可立复。 因近来不按经施治，用药不当，邪不即去，正气日衰，邪气日盛，势必渐渐入内，故有传经不传腑，传腑不传经，二阳并病，三阳并病，两感为病，渐入厥阴，邪苟未罢，又复传至太阳。迁延日久，变证百出，邪盛正衰，酿成阴阳脱绝种种危候。 仲景立三百九十七法，一百一十三方，以匡其失而辅其正，邪在太阳经腑，则以太阳经腑之法治...
...，正未大衰，比际但奶按定太阳经施治，邪可立去，正可立复。 因近来不按经施治，用药不当，邪不即去，正气日衰，邪气日盛，势必渐渐入内，故有传经不传腑，传腑不传经，二阳并病，三阳并病，两感为病，渐入厥阴，邪苟未罢，又复传至太阳。迁延日久，变证百出，邪盛正衰，酿成阴阳脱绝种种危候。 仲景立三百九十七法，一百一十三方，以匡其失而辅其正，邪在太阳经腑，则以太阳经腑之法治...
...，正未大衰，比际但奶按定太阳经施治，邪可立去，正可立复。 因近来不按经施治，用药不当，邪不即去，正气日衰，邪气日盛，势必渐渐入内，故有传经不传腑，传腑不传经，二阳并病，三阳并病，两感为病，渐入厥阴，邪苟未罢，又复传至太阳。迁延日久，变证百出，邪盛正衰，酿成阴阳脱绝种种危候。 仲景立三百九十七法，一百一十三方，以匡其失而辅其正，邪在太阳经腑，则以太阳经腑之法治...
...，正未大衰，比际但奶按定太阳经施治，邪可立去，正可立复。 因近来不按经施治，用药不当，邪不即去，正气日衰，邪气日盛，势必渐渐入内，故有传经不传腑，传腑不传经，二阳并病，三阳并病，两感为病，渐入厥阴，邪苟未罢，又复传至太阳。迁延日久，变证百出，邪盛正衰，酿成阴阳脱绝种种危候。 仲景立三百九十七法，一百一十三方，以匡其失而辅其正，邪在太阳经腑，则以太阳经腑之法治...
...症与三阴症同见，亦名两感，用药即当解表温经，再看表里重轻。以上兼症三法，系本经恒有之候，非传经之谓也。传经法详附解） 。设若不解，不传经则必传腑 （传经则现经症，传腑则现腑症） 。腑症者何？口渴而 小便 不利是也。是邪由太阳之经，而转入太阳之腑也，主以 五苓散 ，化太阳之气。气化一行，小便亦利，邪亦可从此而出，病亦可从此解矣 （此处便是太阳首尾界限） 。至于...
...症与三阴症同见，亦名两感，用药即当解表温经，再看表里重轻。以上兼症三法，系本经恒有之候，非传经之谓也。传经法详附解） 。设若不解，不传经则必传腑 （传经则现经症，传腑则现腑症） 。腑症者何？口渴而 小便 不利是也。是邪由太阳之经，而转入太阳之腑也，主以 五苓散 ，化太阳之气。气化一行，小便亦利，邪亦可从此而出，病亦可从此解矣 （此处便是太阳首尾界限） 。至于...
...症与三阴症同见，亦名两感，用药即当解表温经，再看表里重轻。以上兼症三法，系本经恒有之候，非传经之谓也。传经法详附解） 。设若不解，不传经则必传腑 （传经则现经症，传腑则现腑症） 。腑症者何？口渴而 小便 不利是也。是邪由太阳之经，而转入太阳之腑也，主以 五苓散 ，化太阳之气。气化一行，小便亦利，邪亦可从此而出，病亦可从此解矣 （此处便是太阳首尾界限） 。至于...
...七八日后见此舌而有津者．可治．理中四逆选用．无津者不治．如干浓见里证．则下之．得汤次日灰色去者安． 白尖中红黑根舌 舌尖白而根灰黑．少阳邪热传腑．热极而伤冷冻饮料也．如水停津液固结而渴者． 五苓散 ．自汗而渴者． 白虎汤 ．下利而渴者． 解毒汤 ．如黑根多、白尖少、中不甚红者．难治． 白苔尖红舌 满舌白滑而尖却鲜红者．乃热邪内盛．而复感客寒入少阳经也． 小柴...
...见此舌而有津者．可治．理中四逆选用．无津者不治．如干浓见里证．则下之．得汤次日灰色去者安． 白尖中红黑根舌 （图） 舌尖白而根灰黑．少阳邪热传腑．热极而伤冷冻饮料也．如水停津液固结而渴者． 五苓散 ．自汗而渴者． 白虎汤 ．下利而渴者． 解毒汤 ．如黑根多、白尖少、中不甚红者．难治． 白苔尖红舌 （图） 满舌白滑而尖却鲜红者．乃热邪内盛．而复感客寒入少阳经也...
...见此舌而有津者．可治．理中四逆选用．无津者不治．如干浓见里证．则下之．得汤次日灰色去者安． 白尖中红黑根舌 （图） 舌尖白而根灰黑．少阳邪热传腑．热极而伤冷冻饮料也．如水停津液固结而渴者． 五苓散 ．自汗而渴者． 白虎汤 ．下利而渴者． 解毒汤 ．如黑根多、白尖少、中不甚红者．难治． 白苔尖红舌 （图） 满舌白滑而尖却鲜红者．乃热邪内盛．而复感客寒入少阳经也...
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