...实可叹也。 阴阳相揉谓之杂，刚柔相摩谓之揉。后世皆将《杂卦传》之杂字解为杂乱之杂，是不知夫子立言的根本。《序卦传》是就本卦内外论阴阳之消长，而参之以天道以应其变化，《杂卦传》是伏羲六十四卦大太极圆图四时变化论阴阳之消长，而合人事以显其归结。...
...，砥柱中流见山凹。 桂花有意逐流长，潭涯绝地起萧墙。 若非文曲星台照，怎得鳌鱼上钓钩。 歌罢又诉道：“小人银两俱编《千字文》号，大人可差人去他床下搜取，便见明白。”诉讫，乃含泪而去。包公遂会其意。待天明升堂，差张、李二人径往苦株林，牌拘贵一...
...客忤者，小儿神气软弱，忽有非常之物，或未经识见之人触之，与儿神气相忤而发病。吐、下腹痛，面变五色，其状似痫，但眼不上插耳。其脉弦急而数，失时不治，久则难疗。（《巢氏病源》）...
...陆曰：“郑云：‘名《间传》者，以其记丧服之间轻重所宜也。’” [疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《间传》者，以其记丧服之间轻重所宜。此於《别录》属《丧服》。 斩衰何以服苴？苴，恶貌也，所以首其内而见诸外也。斩衰貌若苴，齐衰貌若枲，大功...
...寄也。从宀各聲。苦格切 (客) 寄也。字从各。各、異詞也。故自此託彼曰客。引伸之曰賓客。賓、所敬也。客、寄也。故周禮大行人大賓大客別其辭。諸侯謂之大賓。其孤卿謂之大客。司儀曰。諸公諸侯諸伯諸子諸男相爲賓、諸公之臣侯伯子男之臣相爲客是也。統...
...人之有五脏者，犹天地之有五岳也；六腑者，犹天地之有四渎也；奇经者，犹四渎之外，别有江河也。奇经客邪，非十二经之治也。十二经之外，别有治奇经之法也。《缪刺论》曰∶邪客于足阳跷之脉，令人目痛，从内 始。《启玄子·王冰注》曰∶以其脉起于足，上...
...□〔《素》〕帝曰∶病成而变，何谓？岐伯曰∶风成为寒热，瘅成为消中，厥成为癫疾，久风为飧泄，脉风成为疠。病之变化，不可胜数（《脉要精微论》）。曰∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月。其传为风消，其传为息贲者，死不治。曰∶三阳为病发寒热，...
...又分原病、阴阳、藏府、营卫、经络、常经（即十二经）、奇经、人迎气口、三部、诊脉、清浊、虚实、客感、传变等14篇。遍考《内经》以下有关经络的各家论述加以发挥，对经络学说中的术语进行了较系统的整理，书末附有音释。现存清刻本等。...
...又分原病、阴阳、藏府、营卫、经络、常经（即十二经）、奇经、人迎气口、三部、诊脉、清浊、虚实、客感、传变等14篇。遍考《内经》以下有关经络的各家论述加以发挥，对经络学说中的术语进行了较系统的整理，书末附有音释。现存清刻本等。...
...国语辞典 冒暑而來的賓客，今多指逢迎權勢的人。 宋．陳師道．送張秀才兼簡德麟詩：「長安千門憎熱客，我獨憐君來解熱。」 常來的客人。 宋．黃庭堅．和答外舅孫莘老詩：「歸休飲熱客，觴豆愆調護。」...
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