伤寒 、感寒、中寒、及外感内伤，虚实迥别，治法悬绝，书未洞悉其详，后学何从辨别，误投误杀，臭可底止。盖伤寒者，冬月受寒，即病之名也。夫冬时杀厉之寒过甚，偶失调护，得以犯之，但阳气闭藏敛纳，中气不甚空虚，外邪何能重人？所以，身发壮热，由表入里，次第传经。善治之者，散其外邪，调其营卫，而病自己，岂其必俟传足六经，以竟其局耶！感寒者，外寒虽甚轻，然当时令阳气升浮在...
...清热。终属模糊。不得要领。然舍补虚清热外。更无别法。当细辨之。补虚有二法。一补脾。一补胃。如疟痢后脾气 衰弱 。饮食不能运化。宜补其脾。如 伤寒 后胃中津液久耗。新者未生。宜补其胃。二者有霄壤之殊也。清热亦有二法。初病时之热为实热。宜用苦寒药清之。大病后之热为虚热。宜用甘寒药清之。二者亦霄壤之殊也。 人身天真之气。全在胃口。津液不足即是虚。生津液即是补虚。故...
伤寒 六经传变，自表入里，三阳为表，三阴为里，自浅而深，六经传尽，必无出而再传之理。成氏以六日厥阴传经已尽，七日当愈不愈，再自太阳传出，复至厥阴，十三日不愈，谓之过经坏病。此等注释，谬误殊甚。马 玄台 辩之，谓太阳至厥阴，犹人入户升堂，以入于室，太阳为三阳，最在外，阳明为二阳，在太阳之内，少阳为一阳，在阳明之内，此三阳之在表也。太阴为三阴，在少阴之内、少阴为...
人参 补阳汤 治 伤寒 余邪不散，上走空窍，其病隐涩赤胀，生翳羞明，头脑 骨痛 。 羌活 独活 （各六分） 白芍药 生地黄 泽泻 （各三分） 人参 白术 茯苓 黄 炙甘草 当归 熟地黄 （酒洗，焙。各四分） 柴胡 防风 （各五分） 作一服，水二盏，煎至一盏，去渣热服。 上方分利阴阳，升降上下之药也。 羌活 、 独活 为君者，导阳之升也。 茯苓 、 泽泻 为臣...
...病患神采外扬者，病发常多汗而躁急，盖神既外扬，津无管束而妄泄。《经》所谓∶阳虚虚阴必凑之，必须内守，方可逆挽。老子所谓∶知其雄，守其雌，知其白，守其黑，真对症之药也。若夫用药，必取草木之性，下达而味沉重者，恒使勿缺。如灌园而频频沃之，以杜其枯竭也。所以 伤寒 过经热不止，或发汗不彻用 紫苏煎 汤，纳入大壶，置被中接汗，内服辛凉之药，使汗易出，而勿耗伤阴分也。
产后发热 ． 恶寒 头痛 ．勿误为太阳症．寒热往来．胸满胁痛．勿误为少阳症．凡此皆因气血两虚．阴阳不和．有类外感而实非外感也．即或偶冒风寒．亦当以末治之．夫以脱血之后．而有 发热 恶寒．头疼胁痛等症．设投以散剂．重发其汗．则病未消．而元气已消．其害可胜言哉．仲景云．亡血家慎勿发汗．丹溪云．产后万不可表．斯言尽之矣．况 生化汤 有芎姜二味．亦寓发散之义．就本方...
此一卷论切脉．治 伤寒 先须识脉．若不识脉．则表里不分．虚实不辨．仲景犹诮当时之士．按寸不及尺．握手不及足．必欲诊冲阳．按太溪而后慊．况于寸关尺耶．大抵问而知之以观其外．切而知之以察其内．证之与脉不可偏废．且如伤寒脉紧．伤风 脉缓 ．热病脉盛． 中暑 脉虚．人迎紧盛伤于寒．气口紧盛伤于食．率以脉别之．非特此也．病患心下紧满．按之石硬而痛者． 结胸 也． 结胸...
产后七日内， 发热 头痛 恶寒 ，毋专论 伤寒 为太阳症；发热头痛胁痛，毋专论伤寒为少阳症，二症皆由气血两虚，阴阳不和而类外感。治者慎勿轻产后热门，而用 麻黄汤 以治类太阳症；又勿用 柴胡汤 以治类少阳症。且产母脱血之后，而重发其汗，虚虚之祸，可胜言哉！昔仲景云：「亡血家不可发汗。」丹溪云：「产后切不可发表。」二先生非谓产后真无伤寒之兼症也，非谓麻 黄汤 、...
按《素问 热论》 伤寒 曰∶人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死。其两感于寒而病者，必不免于死。又曰∶凡病伤寒而成温病者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑。又曰∶藏于精者，春不病温。初无传染之说。张仲景曰∶《阴阳大论》云∶冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒，触冒之者，乃名伤寒耳。四时之气皆能为病，以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也。中而病者，名曰伤寒，不即病...
产后七日内． 发热 ． 头痛 ． 恶寒 ．毋专论为 伤寒 太阳症．发热头疼．胁痛．毋专论为伤寒少阳症．二者皆由气血两虚．阴阳不和而类外感．治者慎勿轻产后．执偏门．而用 麻黄汤 以治类太阳症．又勿用 柴胡汤 以治类少阳症．且产妇血脱之后．而重发汗．则虚虚之祸．有不可胜言者．昔仲景云．亡血家不可发汗．丹溪云．产后切不可发表．二先生非谓产妇真无伤寒之病也．非谓 麻...
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