...根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
...根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
...更有一切热症；皆是无根虚火，但服前汤固其根本，诸症自息，若攻其风热则误矣。 ■ 光禄高署丞，脾胃素虚，因饮食劳倦， 腹痛 胸痞，误用 大黄 等药下之，谵语烦躁， 头痛 喘汗吐泻频频，时或昏愦，脉大而无伦次，用六君子加 炮姜 四剂而安。但倦怠少食，口干发热，六脉浮数。欲用 泻火 之药。余曰∶不时发热，是无火也；脉浮大，是 血虚 也；脉虚浮，是气虚也。此因胃虚五...
...气加 茯苓 、 半夏 、五味治之而愈，又用六君、芎、归之类而安。 ■ 司厅陈国华，素阴虚，患咳嗽，以自知医，用发表化痰之剂，不应；用清热化痰等药，其症愈甚。余曰∶此脾肺虚也。不信，用 牛黄清心丸 ，更加胸腹作胀，饮食少思，足三阴虚症悉见，朝用六君、 桔梗 、 升麻 、麦门、五味，补脾土以生肺金，夕用 八味丸 ，补命门火以生脾土，诸症渐愈。 经云∶不能治其虚，...
“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量...
“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量...
...，其行无常处。 （邪气随脉，必至寸口，有邪则陇起而大，无邪则平和而小，随其所在而为形见，故行无常处。） 在阴与阳，不可为度。 （随阳经则入阳分，随阴经则入阴分。） 从而察之，三部九候，卒然逢之，早遏其路， （见邪所在，则当遏之。遏者，制也。早绝其路，庶无深大之害。三部九候，详脉色类五。） 吸则内针，无令气忤， （此下言呼吸补泻之法也。吸则内针，泻其实也。盖吸...
前列腺癌 可分为如下四类。 (1)前列腺潜伏癌：是指在生前没有前列腺疾病的症状和体征，在死后尸检中由病理学检查发现的原发于前列腺的腺癌。潜伏癌可发生在前列腺的任何部位，但以中心区和外周区多见，且常为分化好的腺癌。其发病率国外报道为15%～50%。我国北医大泌尿研究所研究报道前列腺潜伏癌的发病率为3 4%。统计学研究表明，前列腺潜伏癌的发病可能与环境及遗传因素...
...，稍稍含嗽之吐出。加 生姜 一两佳。 又方∶满口含糖酢少许时，热通即止。 舌上出血如泉，烧铁篦，熟烙孔中良。 舌强不语， 矾石 、 桂心 ，等分为末，安舌下立瘥。 耳中有物不可出，以弓弦从一头令散，敷好胶注耳中物上停之，令相着，徐徐引之。 耳聋 干，耵聍不可出，三年酢灌之最良。绵塞之半日许，必有物出。 百虫入耳，末 蜀椒 一撮，以酢半升调灌耳中，行二十步即出...
出自：唐代 李白 的 《登金陵凤凰台》 类型： 山水 原文如下： 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 (二水 一作：一水) 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
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