...云．本立言以明象．既得象以忘言．犹设象以指意悟其意则象捐众仙垂语．虽不一律．然有一寓言必有一实义．务要得象．忘言得意忘象切不可泥象而执文也．噫愿我同好必要坚志将心钻入理窟苦读数年．一遇师时真伪自分．邪正自别．何至当面错过．如不悟丹书不明象言朝王暮李．无怪乎指鹿为马．以羊易牛不是置女鼎．便是买童男不责自己糊涂．反云仙佛教我咄有是理乎．余心不忍特补此篇以救之也．
...中之老阳，可灸刺万病之虚寒。离左酉南者，乃午未、申三时也。 阳中之少阴，可灸刺万病之烦躁。重蒸之劳热而泻之，灸以吹之。灸时丈夫用室女，妇人用童男，吹之呵之，反作清凉之气也。呵吹者，灸之泻法也。 接气通经法 凡欲取偏枯久患荣卫诸疾，多是愈而复作者，始由气不接而其经不通流，虽有临时之快，客气胜真，病当未愈也。当此乃令上接而下引。呼吸多少，经脉长短，各有定数。立法...
...尽失于道，安能应病？况经火炼，性却变温耶（秋石再研入罐，铁盏盖定，盐泥固济升打，升起盏上者名秋冰。味淡而香，乃秋石之精英也。《保寿堂方》∶用童男童女小便，各炼成秋石，其色如雪，和匀加乳汁，日晒夜露，取日精月华，干即加乳。待四十九日足，收贮配药。《摘玄》曰∶肿胀忌盐，只以秋石拌饮食佳）。 人中黄 泻热 甘寒入胃。清痰火，消食积，大解五脏实热。治天行热狂，痘疮血...
...未裕(3)，曾见有未实之粒可为种不？未足之蚕可为茧不？强费心力，而年衰者能待乎？其亦不知机也矣。 （注释） (1)童稚乃女子之时机：是指稚女童男正在发育成长以待时交合之机。(2)方苞方萼：指童男稚女含苞待放，蓓蕾未开。(3)天癸未裕：童男稚女 精液 血水皆未充裕。 （按语） 本段原文论述的是关于童男稚女正在发育成长以待时交合之机。正当含苞待放，蓓蕾未开，童男...
...文之误也）。或指冬不藏精，春必病温（此亦汉人所撰，但言斫丧致病，不言因邪致病，即使寓意邪气乘虚，实不言何气使然。夫邪气乘虚，最是切当，然又有童男室女，以无漏之体，富贵享逸，以幽闲之志，在疫亦未能免，事有不可执滞）。又见冬时之温病，与春夏之温疫，脉证相同，治法无异。据云∶冬时即病为伤寒，今发于冬时，应作正伤寒，且又实是温病，既是温病，当发于春夏而何又发于冬时？...
...文之误也）。或指冬不藏精，春必病温（此亦汉人所撰，但言斫丧致病，不言因邪致病，即使寓意邪气乘虚，实不言何气使然。夫邪气乘虚，最是切当，然又有童男室女，以无漏之体，富贵享逸，以幽闲之志，在疫亦未能免，事有不可执滞）。又见冬时之温病，与春夏之温疫，脉证相同，治法无异。据云∶冬时即病为伤寒，今发于冬时，应作正伤寒，且又实是温病，既是温病，当发于春夏而何又发于冬时？...
...文之误也）。或指冬不藏精，春必病温（此亦汉人所撰，但言斫丧致病，不言因邪致病，即使寓意邪气乘虚，实不言何气使然。夫邪气乘虚，最是切当，然又有童男室女，以无漏之体，富贵享逸，以幽闲之志，在疫亦未能免，事有不可执滞）。又见冬时之温病，与春夏之温疫，脉证相同，治法无异。据云∶冬时即病为伤寒，今发于冬时，应作正伤寒，且又实是温病，既是温病，当发于春夏而何又发于冬时？...
...文之误也）。或指冬不藏精，春必病温（此亦汉人所撰，但言斫丧致病，不言因邪致病，即使寓意邪气乘虚，实不言何气使然。夫邪气乘虚，最是切当，然又有童男室女，以无漏之体，富贵享逸，以幽闲之志，在疫亦未能免，事有不可执滞）。又见冬时之温病，与春夏之温疫，脉证相同，治法无异。据云∶冬时即病为伤寒，今发于冬时，应作正伤寒，且又实是温病，既是温病，当发于春夏而何又发于冬时？...
...更，我当率领丁甲、山鬼、神将，东、西、南路用火喷开，将军即可分兵，乘火攻杀出去。”亮祖曰：“这个极好。但我近到山中，闻神祗用火射人，春秋必须童男童女祭献，此事恐伤上帝好生之心。”那神明对曰：“此是将军本性上事，将军脱生时，该除多少凶顽，多一个也多不得，少一个也少不得。祇因带来这分火性，自然勇猛难消。既然如此说，今夜转奏天庭，把将军烈火按住，竟做个水旱有祷必灵...
...归矣。语毕右而寂。 赞曰、如来世尊曰。我灭度後、诸菩萨、及阿罗汉。 应身生彼。末法之中、作种种形、度诸轮转。 或作沙门、白衣居士。人王宰官、童男童女。 如是乃至女寡妇、奸偷屠贩。与其同事、称赞佛乘。令其身心、入叁摩地。 终不自言、我真菩萨、真阿罗汉。泄佛密因、轻言末学。 唯除命终、阴有遗付。言法华临终乃曰。我从无量劫来。 成就逝多国土。分身扬化是也。 华严隆...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。