...相似。冒湿者，因冒早晨雾露，或冒云瘴山岚。湿热者，夏末秋初感受为多，他时为少。寒湿者，先伤于湿，后伤生冷。湿温者，湿酿成温，温未化热，最难速愈，非寒湿之证，辛散可化，湿热之证，清利可平之比也。此六者，皆湿邪之为病耳。喻嘉言先生又谓秋伤于燥，发出 秋燥 之论。其说未尝有谬。据按六气而论，其实湿气在于秋分之前，燥气在于秋分之后，理固然矣。姑附秋燥一条，以备参考。
...相似。冒湿者，因冒早晨雾露，或冒云瘴山岚。湿热者，夏末秋初感受为多，他时为少。寒湿者，先伤于湿，后伤生冷。湿温者，湿酿成温，温未化热，最难速愈，非寒湿之证，辛散可化，湿热之证，清利可平之比也。此六者，皆湿邪之为病耳。喻嘉言先生又谓秋伤于燥，发出 秋燥 之论。其说未尝有谬。据按六气而论，其实湿气在于秋分之前，燥气在于秋分之后，理固然矣。姑附秋燥一条，以备参考。
...相似。冒湿者，因冒早晨雾露，或冒云瘴山岚。湿热者，夏末秋初感受为多，他时为少。寒湿者，先伤于湿，后伤生冷。湿温者，湿酿成温，温未化热，最难速愈，非寒湿之证，辛散可化，湿热之证，清利可平之比也。此六者，皆湿邪之为病耳。喻嘉言先生又谓秋伤于燥，发出 秋燥 之论。其说未尝有谬。据按六气而论，其实湿气在于秋分之前，燥气在于秋分之后，理固然矣。姑附秋燥一条，以备参考。
...、贼邪，皆不能伏也。六气伤人，合于四时，只论风寒暑湿，而不及燥火。何也？以燥火二气不能伏，故燥为秋之正邪，而置之不论。喻嘉言未明经旨，为补 秋燥 一条，不知燥伤肺金，其病即发为燥咳，不能伏至冬令而后 咳嗽 也。 按燥气有二，有火燥，有寒燥。火燥伤人，其气不能伏；寒燥伤人，结为 瘕，为 疝气 ，日久不愈，亦伏气病也。 嘉言欲补秋燥一条，当言疝瘕，不当言咳嗽也。
唇焦指口唇焦干，多属脾胃实热。 【唇焦】 口唇焦干，多属脾胃实热，或见于“ 秋燥 ”，或热病伤津的“内燥”证。
风燥指风与燥两种邪气的相合，多感于 秋燥 时令。 【风燥】 指风与燥两种邪气的相合，多感于秋燥时令。临床表现为 头痛 、 发热 、 恶寒 无汗、 鼻塞 、唇燥、咽干、 干咳 、胸满、胁痛、皮肤干涩、舌苔白薄而干、脉浮涩等。
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