藏医药发展(第一阶段——历史上藏医药发展)_【中医宝典】

藏医药发展(第一阶段——历史上藏医药发展) 第一阶段 藏医是藏族人民五大明(大五和小五共为十明。五小明:修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学;五大明:工艺学、医学、声律学、正理学、佛学。)之一的优秀文化。是本民族历代祖先自古以来,在西藏高原上同各种疾病斗争实践中的经验总结,在漫长的历史发展中,吸收其它兄弟民族及外来医学的许多精华不断地予以补充、提高,进行...

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两汉_历史_相关诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

两汉 历史 主题相关 荆轲刺秦王 诗文类型 高中文言文 历史 故事 作者:刘向 编 ( 两汉 ) 秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地,进兵北略地,至燕南界。太子丹恐惧,乃请荆卿曰:“秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?”荆卿曰:“微太子言,臣愿得谒之。今行而无信,则秦未可亲也。夫今樊将军,秦王购之金千斤,邑万家。诚能得樊将军首,与燕督 ...查看全文......

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班昭简介(班固妹妹)_历史学家_【文学360】

...表》及《天文志》未竟,汉和帝诏就东观续成之。数召入宫,令皇后贵人师事,号曰曹大家(gū)。有《女诫》七篇,集三卷。 班昭字惠班,又名姬,家学渊源,尤擅文采。她父亲班彪是当代的大文豪,班昭本人常被召入皇宫,教授皇后及诸贵人诵读经史,宫中尊之为师。 班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻,所以人们又把班昭叫做“曹大家”。 以个性而论,曹世叔活泼外向,班昭则温柔细腻,夫妻...

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班昭简介(班固妹妹)_历史学家_【文学360】

...表》及《天文志》未竟,汉和帝诏就东观续成之。数召入宫,令皇后贵人师事,号曰曹大家(gū)。有《女诫》七篇,集三卷。 班昭字惠班,又名姬,家学渊源,尤擅文采。她父亲班彪是当代的大文豪,班昭本人常被召入皇宫,教授皇后及诸贵人诵读经史,宫中尊之为师。 班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻,所以人们又把班昭叫做“曹大家”。 以个性而论,曹世叔活泼外向,班昭则温柔细腻,夫妻...

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先秦_历史_相关诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

先秦 历史 主题相关 郑伯克段于鄢 诗文类型 古文观止 作者: 左丘明 ( 先秦 ) 初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉。佗邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。祭仲曰:“都城过百雉,国之害也 ...查看全文... 查看目录

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养病院--历史上最早康复中心_医药之最_【中医宝典】

...'养病院'收养残疾病患者。 据《管子·入国》记载,我国在春秋时期,齐国宰相 管仲 曾在国都设立'养病院'收养残疾病患者。书中说:'凡国都皆有掌养疾,聋盲喑哑跛辟偏枯握递不耐自生者上收而养之疾。官而衣食之,殊身而后止。此之谓养疾'。这样把残疾病患者和心理伤残者收容起来,集中进行调养,在我国历史上是一创举。管仲设立这种养病院,可以说是我国历史上最早的康复中心。

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作为星象家司马迁_历史学家_【文学360】

...制自己知识体系和探索领域。古代的史宫本来以星历之事为其本职之一,故精通星象之学也不足为奇。不过司马迁能用史学家的高赡远瞩的眼光,把星象学与历史问题结合起来以究天人之际通古今之变,这可是其他星象家和史学家皆望尘莫及的向明之处。司马迁并末用星象学去占测具体的人事变异,而是用来总结历史规律,这不能不说是他对星系学的创造性应用。 司马迁继承父亲遗志遗业,完成《史记...

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作为星象家司马迁_历史学家_【文学360】

...制自己知识体系和探索领域。古代的史宫本来以星历之事为其本职之一,故精通星象之学也不足为奇。不过司马迁能用史学家的高赡远瞩的眼光,把星象学与历史问题结合起来以究天人之际通古今之变,这可是其他星象家和史学家皆望尘莫及的向明之处。司马迁并末用星象学去占测具体的人事变异,而是用来总结历史规律,这不能不说是他对星系学的创造性应用。 司马迁继承父亲遗志遗业,完成《史记...

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范晔无神论_历史学家_【文学360】

范晔是个无神论者。在《后汉书》里,他猛烈抨击了佞佛。认为佛教奇谲不经,尤其不屑于其神不灭论和因果报应说法。并对信佛的汉桓帝进行了辛辣的嘲讽。 范晔也反对天命论,认为“天道性命,圣人难言之,况乃臆测微隐,猖狂无妄之福,污灭宗亲,以觖一切之功哉!”他还在《张衡传》中大量收录了张衡反图谶引述的史实和论证。与此同时,范晔论证了阴阳禁忌的谬论。

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范晔无神论_历史学家_【文学360】

范晔是个无神论者。在《后汉书》里,他猛烈抨击了佞佛。认为佛教奇谲不经,尤其不屑于其神不灭论和因果报应说法。并对信佛的汉桓帝进行了辛辣的嘲讽。 范晔也反对天命论,认为“天道性命,圣人难言之,况乃臆测微隐,猖狂无妄之福,污灭宗亲,以觖一切之功哉!”他还在《张衡传》中大量收录了张衡反图谶引述的史实和论证。与此同时,范晔论证了阴阳禁忌的谬论。

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