...文人作品中较早的完整的七言诗。有《魏文帝集》。 曹丕的《典论》是一部有关政治、文化的论著，全书大概在宋代亡佚，今仅存《白叙》、《论文》两篇较为完整。《典论。论文》是中国文学批评史上较早出现的一篇文学专论，也是汉魏文学批评史上的重要文献。它...
...1、乡射:天所以以亲射何？助阳气达万物也。春气微弱，恐物有窒塞，不能自达者。夫射，自内发外，贯坚入刚，像物之生，故以射达之也。 2、乡射:《含文嘉》曰：“天子射熊。诸侯射麋，大夫射虎、豹，士射鹿、豕。” 3、乡射:天子所以射熊何？示服猛，...
...久承借示新文及累为访临，甚荷勤眷。文字已细观，甚善。必欲求所未至，如《中正论》引舜为证，此是时文之病。凡论但意立而理明，不必觅事应付。诚未思之。专此，不宣。洵白。 ...
...风为八邪之长，夫人而知之矣。至于伤寒之中风，与偏枯之中风，其所以判然不同之故，则自晋迄今千百余年，竟无一人道及，可见历来诸家多愦愦也。殊不知出在《灵》、《素》，特未许浅见窥及耳。夫伤寒之中风，乃六气之风，详在《素问》五营运大论篇，此系四时...
...《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年...
...承明年老辄自论，乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水， 青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。 不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼， 朔雪洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转，丹槛缭郭千艘屯。 华镳躞蹀绚砂步，大旆彩错辉松门。樛枝竞...
...可以任人提挈视如傀儡乎？今试诘之曰∶仲师谓尺寸俱紧者，名曰伤寒。若以此部位论之，则是五脏六腑皆病，何以止言曰太阳病耶？吾知其必无应矣。然则诸家脉法皆欺人之语，不足信也。惟《灵》、《素》、《难经》、仲景之脉，乃古圣所贻，各有至理，且其法相同，...
...，虽所遇不同，大都各有个万不得已。只这万不得已之中，却又有个分别，叫作“慷慨捐生易，从容就死难”。即如这十三妹，假使他方才一伸手就把那把刀绰在手里，往项下一横，早已“一旦无常万事休”了，就让有一百个假尹先生，还往下合他说些甚么？及至鼓着气、...
...大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。 张侯嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差。 恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。 臣有胆与气，不忍死茅茨。又不媚笑语，不能伴儿嬉。 乃著道士服，众人莫臣知。臣有平贼策，狂...
...红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方 到处随缘延岁月 终身安分度时光 休将自己心田昧 莫把他人过失扬 谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量 从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤 惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠 是非不必争人我 彼此何须论短长 世事由来多缺陷...
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