陀难提尊者，姓瞿昙氏。生时顶有肉髻，相貌殊常，父母已奇其为发家伟器，不意长成为出家法器也。中华有一云游道士抵其家，精风鉴，见尊者与群儿戏，初阅之，疑其贵；复阅之，见其杀气太重。谓尊者曰：“凭贤郎相貌，恐不利于二老，越十五岁，不绍父事，自当崛起为一班人。”父母曰：“即如先生所鉴，此儿后日能卓荦自立，双亲中间虽有伤破，亦数也，慰也。” 道士曰：“汝第验之。”尊者...
...枢经脉篇） 雷公问于黄帝曰∶禁脉之言∶ （脉当作服，即本经禁服篇也。） 凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五脏，外别六腑。愿尽闻其道。 （营其所行，言经络之营行也。制其度量，言裁度其分数也。五脏属里，故言内次。六腑属表，故言外别。此数语即禁服篇之言，但彼次别二字，俱作刺字。详针刺类二十九。） 黄帝曰∶人始生，先成精， （精者，人之水也。万物之生，其...
...三、四服瘥。砂即兔子粪是也。（《证类本草》卷十七） 洗痔方 以 连翘 煎汤洗，讫，刀上飞 绿矾 入 麝香 贴之。（《证类本草》卷十一） 治谷道中痒痛、 痔疮 ， 槐皮膏 方。 槐皮（五两） 甘草 当归 白芷 （各二两） 陈豉 桃仁 （各五十粒去皮） 赤小豆 上七味，锉，以猪脂二升煎，候白芷 黄膏 成，去滓，以涂之，日三度。（《外台》卷二十六） 治谷道赤痛方。...
...泽，来描绘水仙，这既是实写，也是以妙句状物。“睡浓”两句，梦中醒。此处是说：我在酣睡中，觉得有凌冽的劲风在抽打着那高雅的水仙花，冻醒以后才知道自己才是被寒风刺骨之后因冷激而惊醒过来的。所以醒转来还被噩梦吓得心中嘣嘣直跳。“送晓色”两句，醒后见花。此言词人清晨起床之后，却意外地发现希道已经差人送过来这一盆碧玉般葱翠透剔的水仙花。词人说：我这才知道，昨夜的梦做得...
...终”作“给”；“勿令”作“勿使”。 必明为之法，令终而不灭，久而不绝， 法令即针经法也。 易用难忘， 毒药砭石，粗术之法，难用易忘；九种针要道，易用难忘也。 为之经纪。 可为微针之经纪也。 异其篇章， 可为微针篇目章句也。 编者按：“篇”字《灵枢》“无”。 别其表里， 取其腑输为表，脏输为里。 为之终始。 微针之数，始之于一，终之九也。 令各有形，先立《针经...
...切不都又回到你的手中了吗？献公依计而行。虞公得到良马美璧，高兴得嘴都合不拢。 晋国故意在晋、虢边境制造事端，找到了伐虢的借口。晋国要求虞国借道让晋国伐虢，虞公得了晋国的好处，只得答应。虞国大臣宫之奇再三劝说虞公，这件事办不得的。虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，唇亡齿寒，晋国是不会放过虞国的。虞公却说，交一个弱朋友去得罪一个强有力的朋友，那才是傻瓜哩！ 晋大军通...
...言之中。 读正中此词，读者会感到一种感情的细微、敏锐、深切。它不借助于辞藻的渲染，而是在心灵最细微的颤动中去发现、去捕捉，然后千回百折地曲曲道出，因而能深深潜入人的心底。另外，这种感情因没有具体情事的拘限，所以可以超越一时一事的限制，给人以更丰富、更高远的感发与联想，容纳和涵盖更广阔的内容。以前曾有人称冯词“其旨隐，其词微，类劳人思妇、羁臣屏子，郁抑怆恍之所...
...次清话，径往江西参谒马大师，求为披剃受戒。马大师顾视尊者久之，知是如来法器，先以言语寘之曰：“子儒巾儒服，亦儒其学业，今日从吾徒而受教，背中道而为左道，果有所见而来耶？抑有所闻而来耶？”尊者曰：“禅客有所见，儒生有所闻也。倘今日得受业禅师门下，安知儒之不为佛，佛之不为儒也。”马大师从容辞之曰：“吾非汝师，南岳石头和尚乃汝受业师也。盍往谒之，吾作书荐之，以子之...
...改名子楚）在赵国做人质，“居处困，不得意”，吕不韦一眼便看中异人“奇货可居”，主动登门拜访。吕不韦对异人说：“我可以使您显赫。”异人无奈而笑道：“待你显赫之后，再让我借光吧!”而吕不韦则严肃地说：“您有所不知，是我的显赫需要借助您的显赫啊!”于是，两人入座深谈。其后，异人顿首发誓说：“计成，我将与君共享秦国之利。” 吕不韦以往之生意，贩贱卖贵，总共积累，只有...
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