...动者谓之变．顺应四时．阴阳往复．寒暑迎随谓之常．根据时取穴．合乎运常．但不能应变．内经气交变大论篇云．应常不应卒．此之谓也．故刺法论中之升降手法欲发郁而升之者．均须待时．如当折其胜散其郁而降之者．勿须待时（一）．试分析如后． 五脏藏气上升之法肝木之气．郁而不升．当刺足厥阴之井（大敦）．乙庚日酉时开． 心火 之气．郁而不升．当刺包络之荥（劳宫）．丙辛日未时开．...
行针补泻分寒热，泻寒补热须分别。捻针向外泻之方，捻针向内补之诀。泻左须将大指前，泻右大指当后拽。补左大指向前搓，补右大指向下 。何如补泻有两般，盖是经络两边发。补泻又要识迎随，随即为补迎为泻。古人补泻左右分，今人乃为男女别。男女经脉一般生，昼夜循环无暂歇。两手阳经上走头，阴经胸走手指辄。两足阳经头走足，阴经足走腹中结。随即针头随经行，迎即针头迎经夺。更有补泻...
针刺押手法之一。以一手持针柄，另一手拇、食二指夹持针身下部，露出针尖少许，协同用力将针刺入穴位的押手方法。适于长针进针。
古代针刺手法的一种。即缓慢进针、疾速出针为补法，疾速进针、缓缓出针为泻法。
古代针刺手法的一种。即缓慢进针、疾速出针为补法，疾速进针、缓缓出针为泻法。
1、预备式：整套功法都以预备式为基础，每个字动作之前先做好预备式。即：松、静、自然。松是肌肉关节放松，但松而不懈。静是排除杂念，情绪安定。自然，是呼吸、动作纯任自然，不憋气，不用力呼吸，动作轻松舒适自然大方。姿态端正，两足平站开立与肩同宽，两膝放松似屈非屈，松腰塌胯，含胸拔背虚腋，沉肩膀坠时，目平视而反观，屏息体会脉搏之跳动，待呼吸微微绵绵如安睡状态再开始练
帝曰∶余闻刺法，有余泻之，不足补之。岐伯曰∶百病之生，皆有虚实，而补泻行焉。 泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之夭命。补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。凡用针者，随而泻之，迎而道之，虚则实之，满则泻之，菀陈则除之，邪胜则虚之。徐而疾则实，疾而徐则虚，言实与虚，若有若无。察后与先，若存若亡。为虚与实，若得若失。虚实之要，九针最妙，补泻...
夫治病有专宜于寒者、热者、补者，泻者，又宜寒热补泻之兼用者。如《 伤寒 》有 附子泻心汤 ，用 大黄 、芩、连、 附子 ，寒热之并用者；有 柴胡加龙骨牡蛎汤 ，以 人参 、 大黄 、 黄芩 、姜、桂，补泻寒热之并用者。 《金匮》有 大黄附子细辛汤 ，有大黄、 干姜 、 巴豆 之 备急丸 。此皆先圣贤切中肯綮之妙用，当参究其所用之因而取法之。今时有用凉药而恐其...
帝曰：『余闻刺法，有余者泻之，不足者补之。』 歧伯曰：『百病之生，皆有虚实，而补泻行焉。泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之天命。补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。 凡用针者，随而济之，迎而夺之，虚则实之，满则泻之，菀陈则除之，邪盛则虚之。徐而疾则实，疾而徐则虚。言实与虚，若有若无。察后与先，若存若亡。为虚与实，若得若失。虚实之要，九...
帝曰∶余闻刺法，有余者泻之，不足者补之。岐伯曰∶百病之生，皆有虚实，而补泻行焉。泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之夭命。补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。 凡用针者，随而泻之，迎而道之，虚则实之，满则泻之，菀陈者除之，邪胜则虚之，徐而疾则实，疾而实则虚。言实与虚，若有若无；察后与先，若存若亡；为虚与实，若得若失。虚实之要，九针最妙。...
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