疟家多蓄痰涎黄水， 常山 为能吐之利之，是固然尔。其有纯热发疟或蕴热内实之证，投以 常山 ，大便点滴而下，似泄不泄，须用北 大黄 为佐，大泄数行，然后获愈。或曰 巴豆丸 子相依而行，亦能泄也，是又不然， 巴豆 攻于下积，苟欲荡涤血热，不可以无 大黄 。凡疟方来于正发，不可服药，服药在于未发两时之先。否则药病交争，转为深害。
不治已病治未病 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先，盖疾成而后药者，徒劳而已。是故已疾而不治，所以为医家之法，未病而先治，所以明摄生之理。夫如是则思患而预防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。尝谓备土以防水也，苟不以闭塞其涓涓之流，则滔天之势不能遏；备水以防火也，若不以扑灭其荧荧之光，则燎燎之焰不能止。其水火既盛尚不能止遏，况病已成，岂能治欤？
〔大〕经云∶膀胱不利为癃，不约为 遗尿 者，乃心肾之气传送失度之所为也。故有 小便 涩而遗者，有失禁而出不自知者。又妇人产蓐产理不顺，致伤膀胱，遗尿无时。又有脬寒脏冷而遗尿不禁，治之各有方。 〔薛〕《内经》曰∶胞移热于膀胱则癃、溺血，膀胱不利为癃，不约为遗溺。注曰∶膀胱为津液之腑，水注由之，然足三焦脉实，约下焦而不通，则不得小便。足三焦脉虚，不约下焦，则遗溺...
〔大〕经云∶膀胱不利为癃，不约为 遗尿 者，乃心肾之气传送失度之所为也。故有 小便 涩而遗者，有失禁而出不自知者。又妇人产蓐产理不顺，致伤膀胱，遗尿无时。又有脬寒脏冷而遗尿不禁，治之各有方。 〔薛〕《内经》曰∶胞移热于膀胱则癃、溺血，膀胱不利为癃，不约为遗溺。注曰∶膀胱为津液之腑，水注由之，然足三焦脉实，约下焦而不通，则不得小便。足三焦脉虚，不约下焦，则遗溺...
疟家多蓄痰涎黄水， 常山 为能吐之利之，是固然尔。其有纯热发疟或蕴热内实之证，投以 常山 ，大便点滴而下，似泄不泄，须用北 大黄 为佐，大泄数行，然后获愈。或曰 巴豆丸 子相依而行，亦能泄也，是又不然， 巴豆 攻于下积，苟欲荡涤血热，不可以无 大黄 。凡疟方来于正发，不可服药，服药在于未发两时之先。否则药病交争，转为深害。
肾虚不能纳气归，元气逆而上奔，故胸膈满痛，以手摩挲，痛走背上，又从背摩挲，则其气循胁泄于后，分而痛不作矣。此气之为病固也。奈何肾虚又不能行水，故水随气奔，上乘于肺，头面两手浮肿， 气短 而喘。由是血化为水，与之俱滞。况其人旧来有风。曰风、曰水、曰血、曰气，四者合而为病，其痛非常。如 沉香 、 木香 、 乌药 、 槟榔 之类，不能施其巧治，法将何如？曰∶先以
不治已病治未病 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先，盖疾成而后药者，徒劳而已。是故已疾而不治，所以为医家之法，未病而先治，所以明摄生之理。夫如是则思患而预防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。尝谓备土以防水也，苟不以闭塞其涓涓之流，则滔天之势不能遏；备水以防火也，若不以扑灭其荧荧之光，则燎燎之焰不能止。其水火既盛尚不能止遏，况病已成，岂能治欤？
痰盛搐掣，大 便秘 结，当以 枳壳 、 大黄 、灵脂、 甘草 利之。 小便 赤涩，心热狂吼，以 辰砂五苓散 入 灯心 行之，既利大肠矣，利小便矣。而风证乍作，面色乍红，常有怫郁之状何耶？表热表邪犹未解也。 人参羌活散 加 青皮 、 紫苏 、 薄荷 主之， 参苏饮 亦可矣。
...前四两，谓胜脾土之湿也。 望秋大暑之后，本方中加浓朴二两、 藿香 二两、桂一两，通前四两，谓迎而夺大阴之气也。 望 冬霜 降之后，本方中加 附子 、 官桂 各一两； 当归 二两，通前四两。谓胜少阴之气也。 如得春气候，减冬所加，四时类此。此虽立四时加减，更宜临病之际，审察虚实寒热， 土地 之宜，邪气灵少。此药具七情、六欲、四气，无使五脏偏胜，及不动于营卫。如...
有中年人，脏腑久虚，大便常滑，忽得 疟疾 ， 呕吐 异常，惟专用 人参 为能止呕，其他疟剂并不可施，遂以 茯苓 二陈东加 人参 、 缩砂 ，而倍用 白豆蔻 ，进一二服，病患自觉气脉颇消，于是寒热不作。盖白 豆蔻 能消能磨，流行三焦，营卫一转，寒热自平。继今遇有呕吐发疟之证，或其人素呕而发疟，谨勿用 常山 ，惟以生 萝卜 、 生姜 各研自然汁半盏，入蜜三四匙、
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