百病_《幼幼新书》在线阅读_【中医宝典】

...宿,煎取一斗,去滓,入锅内朴硝炼烊,搅勿住手,候欲凝,出于盆中,搅入朱砂、麝香讫雪成,后于 器中密封。有疾,量取之,和水服之,以利病除,身轻目明,四肢调适,疗一切病,神验。老小量之。上云入朱砂、麝香未见分两。 《外台》仲景 三物备急丸 司空裴秀为散,用疗心腹诸卒暴百病方。 大黄 干姜 巴豆(去皮心熬,别捣如脂。各一两) 上药各须精新好药,捣筛蜜和,更捣一千捣...

http://zhongyibaodian.com/youyouxinshu/343-40-17.html

百病_《幼幼新书》_【中医宝典大全】

...宿,煎取一斗,去滓,入锅内朴硝炼烊,搅勿住手,候欲凝,出于盆中,搅入朱砂、麝香讫雪成,后于 器中密封。有疾,量取之,和水服之,以利病除,身轻目明,四肢调适,疗一切病,神验。老小量之。上云入朱砂、麝香未见分两。 《外台》仲景 三物备急丸 司空裴秀为散,用疗心腹诸卒暴百病方。 大黄 干姜 巴豆(去皮心熬,别捣如脂。各一两) 上药各须精新好药,捣筛蜜和,更捣一千捣...

http://zhongyibook.com/youyouxinshu/343-40-17.html

赤石脂

...脱,干姜之辛温,暖下焦气分而补虚,粳米之甘温,佐石脂而固肠胃也。 10.《本经》养心气,明目益精,是指精 血脱 泄之病而言,用以固敛其脱,则目明精益矣。疗腹痛肠僻等疾,以其开泄无度,日久不止,故取涩以固之也。治产难胞衣不出,乃指日久去血过多, 无力 迸下,故以重以镇之也。东垣所谓胞衣不出,涩剂可以下之,设血气壅滞,而胞衣不出,又非石脂所宜也。 赤石脂 11....

http://zhongyibaodian.net/a/120001.html

枸杞煎_【中药方剂】中医药方,中药方

...中,煮取汁3升;纳 地黄 汁、 鹿髓 、枣膏,以慢火煎如稀饴。 【功能主治】 填骨髓 , 补虚劳 , 益颜色 ;久服 延年 ,老者返少,身轻目明。主 【用法用量】每服半匙,温酒调服,1日3次。 【摘录】 《圣惠》 卷九十五 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《大清经》引贺兰方(见《医心方》卷十三):枸杞煎 【处方】枸杞根(切)大1石, 薯蓣 2大升, 藕根 2大升...

http://zhongyaofangji.com/g/gouqijian.html

草部_《秘传眼科龙木论》在线阅读_【中医宝典】

...去盐不用. 木贼 二两.以童子 小便 浸一宿.水淘焙干.同捣为末.每日不计时候.但饮食菜蔬内.调下一钱七分.甚妙. 菟丝子 味辛甘无毒.久服目明. 茺蔚子 味辛甘.微温.微寒无毒.主明目.疗头痛. 柴胡 味苦平.微寒无毒.去肠胃中结气.久服轻身明目. 麦门冬 味甘微寒无毒,主目黄.陈藏器.和 车前子 、 干地黄 为丸.服之明目.夜中见光. 羌活 味苦甘平.微...

http://zhongyibaodian.com/michuanyankelongmulun/771-14-2.html

草部_《秘传眼科龙木论》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...去盐不用. 木贼 二两.以童子 小便 浸一宿.水淘焙干.同捣为末.每日不计时候.但饮食菜蔬内.调下一钱七分.甚妙. 菟丝子 味辛甘无毒.久服目明. 茺蔚子 味辛甘.微温.微寒无毒.主明目.疗头痛. 柴胡 味苦平.微寒无毒.去肠胃中结气.久服轻身明目. 麦门冬 味甘微寒无毒,主目黄.陈藏器.和 车前子 、 干地黄 为丸.服之明目.夜中见光. 羌活 味苦甘平.微...

http://qihuangzhishu.com/771/125.htm

草部_《秘传眼科龙木论》_【中医宝典大全】

...去盐不用. 木贼 二两.以童子 小便 浸一宿.水淘焙干.同捣为末.每日不计时候.但饮食菜蔬内.调下一钱七分.甚妙. 菟丝子 味辛甘无毒.久服目明. 茺蔚子 味辛甘.微温.微寒无毒.主明目.疗头痛. 柴胡 味苦平.微寒无毒.去肠胃中结气.久服轻身明目. 麦门冬 味甘微寒无毒,主目黄.陈藏器.和 车前子 、 干地黄 为丸.服之明目.夜中见光. 羌活 味苦甘平.微...

http://zhongyibook.com/michuanyankelongmulun/771-14-2.html

性恶篇第二十三_《荀子》

...事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪。是性伪之分也。今人之性,目可以见,耳可以听;夫可以见之明不离目,可以听之聪不离耳,目明而耳聪,不可学明矣。 孟子曰:“今人之性善,将皆失丧其性故也。” 曰:若是则过矣。今人之性,生而离其朴,离其资,必失而丧之。用此观之,然则人之性恶明矣。所谓性善者,不离其朴而美之,不离其资而利之也。使夫资朴之于美,心...

http://www.wenxue360.com/sikuquanshu/11802.html

性恶·荀子

...而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪。是性 伪之分也。今人之性,目可以见,耳可以听;夫可以见之明不离目,可以听之聪不 离耳,目明而耳聪,不可学明矣。 孟子曰:“今人之性善,将皆失丧其性故也。” 曰:若是则过矣。今人之性,生而离其朴,离其资,必失而丧之。用此观之, 然则人之性恶明矣。所谓性善者,不离其朴而美之,不离其资而利之也。使夫资朴 之于美...

http://www.wenxue360.com/guji/3484.html

卷三十四 杂修摄部三_《云笈七签》

...能勤行,与天地相保。 鲜发东向,握固不息一通,举手左右导引,手掩两耳,令发黑不白。 东向坐,不息再通,以两手中指口唾之,二七相摩,拭目,令人目明。 东向坐,不息三通,手捻鼻两孔,治鼻宿息肉,愈。 东向坐,不息四通,琢齿无数;伏前侧坐,不息六通,愈耳聋目眩。还坐,不息七通,愈胸中痛咳。 抱两膝,自企于地,不息八通,愈胸以上至头耳目咽鼻疾。 去枕,握固不息,企于...

http://www.wenxue360.com/sikuquanshu/12741.html

共找到588个结果,正在显示第29页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2