五疸唯酒疸变证最多，盖酒之为物，随人性量不同，有盈石而不醉者，有濡吻而辄乱者。以酝酿而成，有大热毒，渗入百脉为病，则不特发黄。溢于皮肤，为黑为肿；流于清气道中，则眼黄鼻 痈 ，种种不同。故方论中，酒疸外，有肉疸、黑疸、癖疸、劳溢，乃至令人恍惚失常等，数证不同。 半夏汤 治酒疸发黄，身无热，靖言了了， 腹满 欲呕，心烦足热，或成 癖，心中懊 ，其脉沉弦，或紧细...
夫脉者，气与血浑而为一者也。其要在寸口， 百脉皆会于此。 其妙在散于周身，随邪之浅深、脏腑之盛衰，人性之刚柔、身体之长短、肌肉之肥瘦、老幼男女之不同，变化万端。其纲在浮、沉、迟、数，其妙在有神、无神。 即有力、 无力 也。 有神无神者，即盈缩机关，内外秘决。他如浮、洪、长、大、数、实，皆为盈，为有余之候。果病情相符，则为脉与病合，当从有余立法施治。如脉虽具以...
夫脉者，气与血浑而为一者也。其要在寸口，百脉皆会于此。其妙在散于周身，随邪之浅深、脏腑之盛衰，人性之刚柔、身体之长短、肌肉之肥瘦、老幼男女之不同，变化万端。其纲在浮、沉、迟、数，其妙在有神、无神。即有力、 无力 也。有神无神者，即盈缩机关，内外秘决。他如浮、洪、长、大、数、实，皆为盈，为有余之候。果病情相符，则为脉与病合，当从有余立法施治。如脉虽具以上等象，...
夫脉者，气与血浑而为一者也。其要在寸口， 百脉皆会于此。 其妙在散于周身，随邪之浅深、脏腑之盛衰，人性之刚柔、身体之长短、肌肉之肥瘦、老幼男女之不同，变化万端。其纲在浮、沉、迟、数，其妙在有神、无神。 即有力、 无力 也。 有神无神者，即盈缩机关，内外秘决。他如浮、洪、长、大、数、实，皆为盈，为有余之候。果病情相符，则为脉与病合，当从有余立法施治。如脉虽具以...
夫脉者，气与血浑而为一者也。其要在寸口， 百脉皆会于此。 其妙在散于周身，随邪之浅深、脏腑之盛衰，人性之刚柔、身体之长短、肌肉之肥瘦、老幼男女之不同，变化万端。其纲在浮、沉、迟、数，其妙在有神、无神。 即有力、 无力 也。 有神无神者，即盈缩机关，内外秘决。他如浮、洪、长、大、数、实，皆为盈，为有余之候。果病情相符，则为脉与病合，当从有余立法施治。如脉虽具以...
...媚药，其祸尤烈，因为温补之剂，易见小效，误以为补阳皆有功，而嗜欲日盛赢弱日多，乃至积重不返，盖天地之 阴阳 匀调，万物乃生，人身之阴阳匀调，百脉乃和。 ＜内经＞：精不足者，补之以味。 清、冯兆张认为膏粱之味，未必生精，恬澹之味，最能益精，世间之味，惟五谷得味之正，大能养精，因为胃为水谷之海，化荣卫而润 宗筋 ，阳道为宗筋之所会，而 阳明 为之长，所以胃强则肾...
百脉一宗皆病形．无复经络最难明． （巢氏云． 伤寒 百合 病者．谓无经络．百脉一宗．悉致病也．皆因伤寒虚劳．大病之后．不平复而变成斯病也．） 欲卧又却不得卧．欲行还复不能行．饮食有美有不美．虽如强健步难胜．如有寒．复无寒．如有热．复无热． 口苦 小便 还赤结．药才入口即吐利．如有神灵来作孽．病后虚劳多变成． 百合地黄汤 可啜． （巢氏云．其状意欲食获不得食．...
...宜食之生冷痰，今俗间医人亦干之。入治 伤寒 药，谓之 林檎散 。 食疗云∶温。主谷痢、泄精。 东行根 治白虫、 蛔虫 。消渴，好睡，不可多食。又，林檎味苦、涩，平，无毒。食之闭百脉。食医心镜∶治水痢。以十枚半熟者，以水一升，煎取一升，和林檎，空心食。子母秘录∶治小儿痢。林檎、构子杵取汁服，以意多与服之，瘥。又方∶羸瘦。杵林檎末，以和醋敷上，癖和移处，就敷之。
...宜食之生冷痰，今俗间医人亦干之。入治 伤寒 药，谓之 林檎散 。 食疗云∶温。主谷痢、泄精。 东行根 治白虫、 蛔虫 。消渴，好睡，不可多食。又，林檎味苦、涩，平，无毒。食之闭百脉。食医心镜∶治水痢。以十枚半熟者，以水一升，煎取一升，和林檎，空心食。子母秘录∶治小儿痢。林檎、构子杵取汁服，以意多与服之，瘥。又方∶羸瘦。杵林檎末，以和醋敷上，癖和移处，就敷之。
百脉一宗皆病形．无复经络最难明．（巢氏云． 伤寒 百合 病者．谓无经络．百脉一宗．悉致病也．皆因伤寒虚劳．大病之后．不平复而变成斯病也．）欲卧又却不得卧．欲行还复不能行．饮食有美有不美．虽如强健步难胜．如有寒．复无寒．如有热．复无热． 口苦 小便 还赤结．药才入口即吐利．如有神灵来作孽．病后虚劳多变成． 百合地黄汤 可啜．（巢氏云．其状意欲食获不得食．常默．...
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