...为感受温热之邪为主，临床以热邪致病表现为特征。本证的心神症状与心包证相同，当区别热闹与疾蒙的不同。 辨证注意点：抓住病位特征，出现肺卫、心包等症状为辨证依据。 上焦病证还包括其他证候，如热扰胸膈证可出现身热，心胸烦热，烦躁不安等症状；热邪壅肺证可出现身热，汗出，烦渴，咳喘等表现；热毒上壅证可出现头面?肿，耳前后肿等，多见于大头瘟、瘁腮、烂喉痧、缠喉风等病证。
...●针一分，灸三壮。 ●少商穴，主治双鹅风，喉痹。 ●以 三棱 针刺微出血，禁灸。 □ 少海主刺腋下瘰，漏臂痹痛羊□风，灵道主治心疼痛，瘛瘲暴瘖不出声。 注：●少海穴，主治腋下瘰□，漏臂与风吹肘臂疼痛也，及癫□羊鸣等证。 针五分，禁灸。 ●灵道穴，主治心痛，羊□，瘛瘲，肘挛，暴瘖不能言等证。针三分，灸三壮。 □ 通里主治温热病，无汗懊□ 心悸 惊，喉痹苦呕暴瘖...
...●针一分，灸三壮。 ●少商穴，主治双鹅风，喉痹。 ●以 三棱 针刺微出血，禁灸。 □ 少海主刺腋下瘰，漏臂痹痛羊□风，灵道主治心疼痛，瘛瘲暴瘖不出声。 注：●少海穴，主治腋下瘰□，漏臂与风吹肘臂疼痛也，及癫□羊鸣等证。 针五分，禁灸。 ●灵道穴，主治心痛，羊□，瘛瘲，肘挛，暴瘖不能言等证。针三分，灸三壮。 □ 通里主治温热病，无汗懊□ 心悸 惊，喉痹苦呕暴瘖...
...．迥越常识．其能运天时于指掌．决生死于须臾．又非泛泛可及知．无经天纬地之才者．不可与言医也．以之为良相．又谁曰不可．后以脉学一书索序．曰 诊宗三昧 ．予虽不知医．观其论天地阴阳之常变．山川草木之脉理．灵机独发．无不贯通造化．予所云为良相．信然．时因取召赴都．碌碌未遑诺就．今于职务瘁劳．嗽疾复生．思良医不可得．因述数语．邮寄以志仰云． 康熙己巳即墨通家弟郭 撰
...卓绝．迥越常识．其能运天时于指掌．决生死于须臾．又非泛泛可及知．无经天纬地之才者．不可与言医也．以之为良相．又谁曰不可．后以脉学一书索序．曰诊宗三昧．予虽不知医．观其论天地阴阳之常变．山川草木之脉理．灵机独发．无不贯通造化．予所云为良相．信然．时因取召赴都．碌碌未遑诺就．今于职务瘁劳．嗽疾复生．思良医不可得．因述数语．邮寄以志仰云． 康熙己巳即墨通家弟郭 撰
...卓绝．迥越常识．其能运天时于指掌．决生死于须臾．又非泛泛可及知．无经天纬地之才者．不可与言医也．以之为良相．又谁曰不可．后以脉学一书索序．曰诊宗三昧．予虽不知医．观其论天地阴阳之常变．山川草木之脉理．灵机独发．无不贯通造化．予所云为良相．信然．时因取召赴都．碌碌未遑诺就．今于职务瘁劳．嗽疾复生．思良医不可得．因述数语．邮寄以志仰云． 康熙己巳即墨通家弟郭 撰
...卓绝．迥越常识．其能运天时于指掌．决生死于须臾．又非泛泛可及知．无经天纬地之才者．不可与言医也．以之为良相．又谁曰不可．后以脉学一书索序．曰诊宗三昧．予虽不知医．观其论天地阴阳之常变．山川草木之脉理．灵机独发．无不贯通造化．予所云为良相．信然．时因取召赴都．碌碌未遑诺就．今于职务瘁劳．嗽疾复生．思良医不可得．因述数语．邮寄以志仰云． 康熙己巳即墨通家弟郭 撰
...，故病则猝然筋急强直也。其四肢拘急疼痛，筋软短缩，乖戾失常，难于转侧，里急胁痛，亦皆风伤其筋，转入里病也。 32。诸痛痒疮属 心火 ，诸热昏瘖躁谵狂，暴注下迫呕酸苦，膺背彻痛血家殃。 【注】在天为热，在地为火，在人为心，在体为脉。热气通于心，故 诸火 痛痒疮之病，皆属于心火也。热微则燥，皮作痒。热甚则灼，肤作痛。热入经脉与血凝结，浅则为 痈 ，深则为疽，更深...
...，故病则猝然筋急强直也。其四肢拘急疼痛，筋软短缩，乖戾失常，难于转侧，里急胁痛，亦皆风伤其筋，转入里病也。 32。诸痛痒疮属 心火 ，诸热昏瘖躁谵狂，暴注下迫呕酸苦，膺背彻痛血家殃。 【注】在天为热，在地为火，在人为心，在体为脉。热气通于心，故 诸火 痛痒疮之病，皆属于心火也。热微则燥，皮作痒。热甚则灼，肤作痛。热入经脉与血凝结，浅则为 痈 ，深则为疽，更深...
...病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬；阴病发于夏。是谓五发。 五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹；搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖；阳入之阴则静，阴出之阳则怒。是为五乱。 五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治。是谓五邪，皆同命死不治。 五脏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。是谓五脏所...
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