又称“痛痹”，痹证类型之一。临床表现为肢体酸痛、且疼痛程度较为剧烈，遇寒痛增，得热痛灭。病因为风寒湿中以寒邪偏胜，使气血凝滞不通所致。故《素问·痹论》说：「寒气胜者，为痛痹。」
又称“痛痹”， 痹证 类型之一。临床表现为肢体酸痛、且疼痛程度较为剧烈，遇寒痛增，得 热痛 灭。病因为风寒湿中以寒邪偏胜，使 气血凝滞 不通所致。故《素问．痹论》说：「寒气胜者，为痛痹。」
是指人体感受风湿寒邪以后引起的肌肉、 关节疼痛 为主的一种疾病。本病在祖国医学中属于 痹证 范畴，早在二千多年前《素问·痹论》就有“风寒湿三气杂志，合而为痹也”的记载。其后历代医家在此基础上痹证断丰富发展。一般认为痹证(肢体痹)的发生是由于人体虚弱、阳气卫外不固，风寒湿邪乘虚而入，留于经络、肌肉、关节、引起气血闭阻，运行不畅，发生疼痛，酸麻、沉重、伸屈不利等...
是指人体感受风湿寒邪以后引起的肌肉、 关节疼痛 为主的一种疾病。本病在祖国医学中属于 痹证 范畴，早在二千多年前《素问·痹论》就有“风寒湿三气杂志，合而为痹也”的记载。其后历代医家在此基础上痹证断丰富发展。一般认为痹证(肢体痹)的发生是由于人体虚弱、阳气卫外不固，风寒湿邪乘虚而入，留于经络、肌肉、关节、引起气血闭阻，运行不畅，发生疼痛，酸麻、沉重、伸屈不利等...
又称“行痹”或“周痹”俗称“走注”，痹证类型之一。临床表现肢体酸痛，痛而游走无定处。病因风寒湿三邪中以风邪偏胜，而风邪易于游走所致。故《素问·痹论》说：「其风气胜者，为行痹。」
又称“行痹”或“周痹”俗称“走注”， 痹证 类型之一。临床表现肢体酸痛，痛而游走无定处。病因风寒湿三邪中以风邪偏胜，而风邪易于游走所致。故《素问．痹论》说：「其风气胜者，为行痹。」
治疗学术语。系一种通阳法。指宣散痹阻，温通阳气的治疗方法。如胸 痹证 ，症见心 胸闷 痛，甚则痛引彻背， 喘息 ，不得卧等；因胸阳失宣，浊阴上逆，痹阻气机所致，治宜 栝楼薤白白酒汤 。
治疗学术语。系一种通阳法。指宣散痹阻，温通阳气的治疗方法。如胸 痹证 ，症见心 胸闷 痛，甚则痛引彻背， 喘息 ，不得卧等；因胸阳失宣，浊阴上逆，痹阻气机所致，治宜 栝楼薤白白酒汤 。
病因见 痹证 穴位：腰背部的俞穴夹脊穴操作步骤：取俯卧位，取上穴部位用走罐法往返移动，至局部皮肤 充血 潮湿为度。再根据患者的主要症候，选取局部穴位进行拔罐，则效果更佳。
①指以 关节疼痛 为主证的 痹证 。《素问·痹论》：“风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹也。”故痛痹又称寒痹。《金匮翼·痹证统论》：“痛痹者，寒气偏胜，阳气少、阴气多也。夫宜通而塞则为痛，痹之有痛，以寒气入经而稽迟，注而不行也。”参见痹、寒痹条。 ②指 痛风 。虞抟谓：“夫古之所谓痛痹者，即今之痛风也。”
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