脏气有实有虚。若阳盛水哀而动者，则从河间治法， 泻热 救水；若阳虚不足而动者，则阳愈虚，当从东垣必补胃气，次泻其火。阳虚不安其位而火乘于阴，根据东垣自阴升阳提而出之；阳盛入于阴者，遵仲景下之。阴虚不胜夫火动者，用先生益精血、壮肾水以安之；或脏气盛与火齐发，先泻其盛；本脏气血不足，先补其虚，次泻其火；火与气相持，郁伏不行，则发脏气（云云）。其半则散火为主，脏气...
杂症若重，或至 昏迷 ，均可以延时日，独痧症之昏迷，则有不容少待者，何也？夫杂症昏迷，不过痰、气、血涌，或虚极而发晕已也，故可以延时日。至于痧而昏迷不醒，仅是痧气冲心，尤有可解，若为痧毒所攻，则毒血一冲，势必攻坏脏腑，未有少延者矣。故痧胀昏迷不醒者，须防立死。其毒血与食积、痰、气必结聚心腹胸膈之间，而经络不转，气血不运，虽欲放而血不流，欲刮而痧不显，此所以救...
火有在于外者。宜散。（失于不治。则即变为郁火。）火有因于虚者。宜补宜滋宜缓。火有因于实者。宜泻宜清。火有根于里虚上浮者。宜引。火有因于表虚外浮者。宜敛。此治火之大概也。但人止知栀连芩柏为要剂。（经曰。以苦发之。）讵知火郁于表。宜散。是即 麻黄 桂枝 升麻 干葛 柴胡 轻可去实之意也。火燥于里。宜滋。是即六味补精化气。壮水镇阳之意也。火虚于中。宜补宜缓。是即参...
火性不同，皆可炊□□焚，今世取人，大约□□□□□□□□□□火也。其 实火 之资益，关于疾病寿夭□□□□□□□□□□火，非无意也。今人不讲者，以炉灶石火，取□□□□□□□□□之法，谁知钻燧之火，有益于人不浅乎。我今阐发其义□□□君子采择焉。春宜取榆柳之火，盖榆柳之气，得春气最早□□叶先百木而青，取其火以生春气，则一春无郁结之病也。夏宜取枣杏之火，盖枣杏之气，得...
...青皮 木香 官桂 三问∶妇人中风，口眼歪斜，言语不清， 头痛 难眠者，何治？ 答曰∶血少着风，医风先医血，血行风自灭。须服大补气血之剂，兼治痰。用 二陈汤 。 四问∶妇人中风，有肥瘦不同，如何治之？ 答曰∶肥人治痰，瘦人补血。用 补中益气汤 ，加 贝母 、 黄连 。 五问∶妇人中风，有汗不出与大 便秘 结，如何治之？ 答曰∶大补血、生血兼痰治之，以 四物汤 ...
痰湿阻肺 ，指痰湿壅阻于肺，发生 喘咳 的 病理 。肺为贮痰之器，牌为生痰之源，如 脾阳虚 ，运化失职，不但不能把 精气 上输于肺，反而聚湿成痰，影响于肺。主要症状有 咳嗽 ， 痰涎壅盛 ，痰白而稀，容易咯出， 胸膈满闷 ，稍为活动则咳嗽加剧， 气喘 ， 舌苔白腻 或 白滑 ，脉濡缓等。多见于 慢性支气管炎 ， 支气管哮喘 等疾患。
茅花汤 治衄不止。茅花尖一把，水三盅，煎一盅服。（无花根代。） 止血歌 石榴 花瓣可以塞，萝白藕汁可以滴，火 龙骨 可以吹， 龙骨 能治九窍出血。水煎茅花可以吃；墙头苔藓可以塞， 车前 草汁 可以滴，火烧 莲房 可以吹，水调锅煤可以吃。 熨法 治衄如涌泉。用草纸叠十余张， 井水 湿透，分开发，贴顶心，熨之即止。 炒栀吹鼻 山栀 炒黑为末，吹鼻，外用湿草纸搭于...
...腑阴阳气血则一，况理由深而得浅易，由浅而究深难。故凡诚心活幼者，必先既行细究幼科诸书，还须以男子方论参看，则遇疑难症候，一目了然，故张汇纂是杂症，以幼科各症本论、本方，列之于前，随以方书同症异论、异方者，继之于后，以便参看，以广识见。况用药如用兵，纪律稍乖，吉凶立判。古今方药，各有所长，谨将众腋，用集一裘。《经》所谓∶小而大，言一而知百病之害；浅而博，可以言...
一些人在感到身体不适时，经常用到“上火”这个词汇：牙痛说是“上火”；眼睛红肿、口角糜烂说是“上火”；小便赤黄、大便秘结也说是“上火”。其实，“上火”是中医专有名词。中医认为，在人体内有一种看不见的“火”，它能产生温暖和力量，提供生命的能源。如果失去制约，火性就会浮炎于上，表现出病症，统称“上火”。 中医不仅借用“火”来形容身体内的某些热性症状，并认为“火”的...
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