[疏]正义曰：此章言为臣子之道，若遇君父有失，皆谏争也。曾子问闻扬名已上之义，而问子从父之令。夫子以令有善恶，不可尽从，乃为述谏争之事，故以名章，次《扬名》之后。 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”事父有隐无犯，又敬不违，故疑而问之。 [疏]曾子至孝乎。○正义曰：前章以来，唯论爱敬及安亲之事，未说规谏之道。故又假曾子之问...
...不曰赤为阳，为热，白为阴，为寒；或曰无积不成痢；或以冷热之法互治，必难取效。不究其原，何可疗治。且四时八风之中人，五运六气之相胜。夏秋人多 痢疾 ，《内经》曰∶春伤于风，夏生飧泄。岂可拘于无积不成痢之说。岂一岁之中，独于夏秋，人皆有积乎？盖风邪入胃，木能胜土，不为暴泄，则或痢疾。赤白交杂，此为阴阳不分，法当厘清阴阳为主。又曰∶夹热而痢者，则痢下红色，此风热能...
痢疾 是因外感时行疫毒，内伤饮食而致邪蕴肠腑，气血壅滞，传导失司，以 腹痛 腹泻 ， 里急后重 ．，排赤白脓血便为主要临床表现的具有传染性的外感疾病。 痢疾，古代亦称“肠游”、“滞下”等，含有肠腑“闭滞不利”的意思。本病为最常见的肠道 传染病 之一，一年四季均可发病，但以夏秋季节为最多，可散在发生，也可形成流行，无论男女老幼，对本病“多相染易”，在儿童和老年...
[疏]正义曰：此章五刑之属三千.案舜命皋陶云：“汝作士,明于五刑。”又《 礼记 ·服问》云：“罪多而刑五，丧多而服五。”以其服有亲疏，罪有轻重也，故以名章。以前章有骄乱忿争之事，言此罪恶必及刑辟，故此次之。 子曰：“五刑之属三千，而罪莫大於不孝。五刑，谓墨、劓、剕、宫、大辟也。条有三千，而罪之大者，莫过不孝。要君者无上，君者，臣之禀命也，而敢要之，是无上也。...
其症初起，两眉经HT 而多啼，由 腹痛 也。 烦躁不安 ，由 里急后重 也。数至厕而不能便，或赤白相兼，或单红单白，是其候也。按此症虽由内伤饮食，莫不由外感而发。但以 人参败毒散 加 陈仓米 三钱散之，其病即减。设有饮食停滞，轻则消导之，重则疏通之，去其积垢，无不愈者。又单方， 香菌 五钱， 红糖 、 白糖 各二钱五分，煎汤服之立愈。余详后“ 痢疾 ”。
...性传染病，临床以腹痛、粘液脓血样大便、次数增多而量少、里急后重为主证。多因肠胃内虚，摄食生冷瓜果不洁之物，以致湿热内蕴，毒滞肠中所致。古代对痢疾的论述，范围颇广，除包括菌痢和阿米巴痢疾外，还包括其他某些肠道疾病在内。根据临床特点和诱发因素等，分为“风痢”、“寒痢”（冷痢）、“湿热痢”（热痢、赤痢、赤白痢）、“寒湿痢”（湿痢）、“水谷痢”、“噤口痢”、“白痢”...
...临床以 腹痛 、粘液脓血样大便、次数增多而量少、 里急后重 为主证。多因肠胃内虚，摄食生冷瓜果不洁之物，以致湿热内蕴，毒滞肠中所致。古代对 痢疾 的论述，范围颇广，除包括菌痢和 阿米巴痢疾 外，还包括其它某些肠道疾病在内。根据临床特点和诱发因素等，分为“风痢”、“寒痢”（冷痢）、“湿热痢”（热痢、赤痢、赤 白痢 ）、“寒湿痢”（湿痢）、“水谷痢”、“ 噤口痢...
总括 痢疾 之证，多因外受暑湿，内伤生冷而成。伤于气者，色多白，以肺与大肠相表里也。伤于血者，色多红，以心与小肠相表里也。其证后重下坠，里急而腹窘痛。又有寒痢、热痢、时痢、 噤口痢 之名，医者辨之。 寒痢 寒冷伤胃，久痢不已，或脏气本虚，复为风寒所乘，伤于肠胃，故痢时 肠鸣 切痛，实难堪当，面唇青白，口呈渴而喜饮热，此里寒虚之证也。初宜 理中汤 ，久则 真人...
西医治疗 1.急性 细菌性痢疾 重点在于控制感染、做好液体疗法及对症治疗。 （1）抗菌疗法：自磺胺药及抗生素广泛应用以来， 痢疾 杆菌的耐药率逐年增加。该菌对磺胺类药、氯霉素、四环素、链霉素、呋喃唑酮（痢特灵）及氨苄西林（氨苄青霉素）等多数已耐药（参见病原学）。根据现今药物敏感试验的结果，敏感有效的药物如下： 喹诺酮类药比较敏感列为首选。至于喹诺酮类药对小儿...
...人莫不曰赤为阳为热．白为阴为冷．或曰无积不成痢．若以冷热之法互治．必难取效．不究其原．何由可疗．且四时八风之中人．五运六气之相胜．夏秋人多 痢疾 ．内经曰．春伤于风．夏生飧泄．其可拘于无积不成痢之说．岂一岁之中．独于夏秋．人皆有积乎．盖风邪入胃．木能胜土．不为暴下．则成痢疾．赤白交杂．此为阴阳不分．法当分正阴阳为主． 夹热而痢者．则痢下红色．此风能动血也． ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。