小儿本有 痢疾 ，复感时气，身热无汗，遍体疼痛，此系热为邪束，频作呕逆，古法主 仓廪汤 （如 人参 、 茯苓 、 独活 、 桔梗 、 前胡 、 川芎 、 炙甘草 、 枳壳 、仓米、 柴胡 、 羌活 ，引用 生姜 ）。 〔真按〕小儿有痢，兼感时邪，下利在先，感邪在后，专治邪而痢仍不能止，专治痢而邪仍不能退，仓廪汤散邪而忽于痢，难称完善，法宜表里双解，方用 冬桑...
...愈，和气则后重自除。又曰∶后重则宜下， 腹痛 则宜和，身重则除湿，脉弦则去风，脓血稠粘以重药竭之，身冷自汗以热药温之，风邪外束宜汗之， 溏为痢宜温之。又曰∶在表者发之，在里者下之，在上者涌之，在下者竭之，身表热者内疏之， 小便 涩者分利之。又曰∶盛者和之，去者送之，过者止之。兵法云∶避其来锐，击其惰归。此之谓也。夫古方以泻痢滚同论治，朱紫混淆，殊不知泻属脾而...
凡治 伤寒 ，须先辩阳证阴证。若病自三阳不能 解散 ，而传入三阴，则寒郁为热，因成阳证。盖其初病，必 发热 头痛 ，脉浮紧，无汗，以渐而深，乃入阴经。此邪自阳分传来，愈深则愈热，虽在阴经，亦阳证也。其脉必沉实有力，其证必 烦热 炽盛，此当攻里，或消或下，随宜而用。若内不有热，安得谓之阳证乎？若初起本无发热头痛等证，原不由阳经所传，而径入阴分者，其证或厥冷，或...
论曰痢不瘥，则肠胃虚弱，津液减耗，不能上润于咽嗌，故口舌焦干而内烦，使人引饮。 饮多则湿气淫溢，肌肉虚浮，而痢亦不瘥也。 治下痢冷热相冲，脏腑气不和顺，本来下虚，津液耗少， 口干 咽燥，常思饮水，人初不许饮水，毒瓦斯更增。烦躁转甚，宜急与汤饮救之，不得令至过度，止渴， 栝蒌根汤 方 栝蒌根 （锉） 甘草 （炙锉） 白茯苓 （去黑皮各半两） 上三味，粗捣筛，每...
陈辩女:辩女者，陈国采桑之女也。晋大夫解居甫使于宋，道过陈，遇采桑之女，止而戏之曰：“女为我歌，我将舍汝！”采桑女乃为之歌曰：“墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。”大夫又曰：“为我歌其二。”女曰：“墓门有梅，有鴞萃止。夫也不良，歌以讯止。讯予不顾，颠倒思予。”大夫曰：“其梅则有，其鴞安在？”女曰：“陈，小国也，摄乎大国之间，因之以饥...
陈辩女:辩女者，陈国采桑之女也。晋大夫解居甫使于宋，道过陈，遇采桑之女，止而戏之曰：“女为我歌，我将舍汝！”采桑女乃为之歌曰：“墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。”大夫又曰：“为我歌其二。”女曰：“墓门有梅，有鴞萃止。夫也不良，歌以讯止。讯予不顾，颠倒思予。”大夫曰：“其梅则有，其鴞安在？”女曰：“陈，小国也，摄乎大国之间，因之以饥...
夫阴阳之道，一阴一阳，分而为三阴三阳。三阴三阳，应脏腑之十二经脉，是无形之气，合于有形之经，在经脉有手足之分，在六气止论三阴三阳，而无分手与足也。风、寒、暑、湿、燥、火，天之阴阳也，在人亦有此阴阳之六气。如太阳之上，寒水主之。寒水者，膀胱之水也。太阳者，巨阳之气，水中之生阳也。《灵枢经》曰∶膀胱者，毫毛其应。是太阳寒水之在下，而巨阳之气卫于通体 皮毛 之间。...
...发散为阳，此指发表之药用温者明矣。里既有邪，则为阴虚阳盛，寒之，乃所以助阴而抑阳，阳受其抑则微，而真阴所由以长，故用酸苦之剂。泻涌为阴，此指攻里之药用寒者明矣。阴经自受寒邪，则为脏病，主阳不足而阴有余，故用辛热之剂以助阳抑阴，此指温经之药用热者明矣。表有邪不汗之，其邪何从而去？里有邪不下之，其邪何从而出？脏有寒不温之，其寒何从而除？此三者，所谓用药寒温辩也。
病名。痢，古通利。即泄泻。《局方发挥》：“夫泻痢证，其类尤多，故贤曰湿多成泻，此确论也。”泻痢与 痢疾 不同，无 里急后重 、大便脓血之证。《痢证汇参》卷二：“泻痢之证，并无虚坐努责，惟觉倦怠，若滞下则不然，或脓或血，或赤白兼下，虽有痛不痛之异，然皆里急后重。”参见泄泻、痢疾条。
水谷痢因脾 胃气虚 ，不能消化水谷所致。 【水谷痢】 因脾胃气虚，不能消化水谷所致。有腹中微痛，粪便中杂有食物残渣与脓血，饮食减少，四肢困倦；脉细缓 无力 等症。
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