...出者，名曰热病。以夏至前天气尚温，夏至后天气已热，皆随时令以名其病也。其名虽异，其病相同，故温热二病，古人往往互称。《内经》则云后夏至日者为病暑，亦以夏至后炎暑司令，故曰病暑。且在天为热，在地为火，其性为暑，是暑即热之谓也。第此之病暑，因于伏寒化热，与吸受暑邪而病者，其名虽同，其因则异也。 （注）以温热二字命为病名，似不过分其时令之气耳。然名曰温者，凉之可愈...
...两热相合，故食肉病必复发，多食谷则邪遗留，致淹缠不能脱体，故当戒口，稀粥调理为要也。 温暑之分 凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑。暑当与汗皆出，勿止。 此言感邪有重轻，病发有迟早不定也。如上所云一日太阳受之者，感邪而即病者也。其有邪伏而不即发，则必随时令之气变化为病，如《通天论》所云∶冬伤于寒，春必温病。是故病发于先夏至日名温，发于后夏至日名...
...附子 理中湯熱二寒厥。三建湯熱四二陰寒厥逆。[保命]柴胡四物湯補十二虛勞。 暑證經義熱論曰：凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑。暑當與汗皆出勿止。 生氣通天論曰：因於暑，汗，煩則喘滿，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。 刺志論曰：氣盛身寒，得之傷寒。氣虛身熱，得之傷暑。 金匱真言論曰：夏暑汗不出者，秋成風瘧。 陰陽應象大論曰：夏傷於暑，秋必痎瘧...
...热当何禁之？岐伯曰∶当病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。（亦有瘥后多劳而复热者亦谓之遗。）凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑，暑当与汗皆出，勿止。（要知暑热病须用率凉，忌 大发汗 。） □ 陶尚文曰∶客有过予而问之曰∶甚矣，伤寒之深奥， 桂枝 麻黄 二汤之难用也。服之而愈者才一二，不愈而双重者十常八九。仲景，立法之大贤也，何其方之难凭有如...
...热当何禁之？岐伯曰∶当病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。（亦有瘥后多劳而复热者亦谓之遗。）凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑，暑当与汗皆出，勿止。（要知暑热病须用率凉，忌 大发汗 。） □ 陶尚文曰∶客有过予而问之曰∶甚矣，伤寒之深奥， 桂枝 麻黄 二汤之难用也。服之而愈者才一二，不愈而双重者十常八九。仲景，立法之大贤也，何其方之难凭有如...
...热当何禁之？岐伯曰∶当病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。（亦有瘥后多劳而复热者亦谓之遗。）凡病伤寒而成温者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑，暑当与汗皆出，勿止。（要知暑热病须用率凉，忌 大发汗 。） □ 陶尚文曰∶客有过予而问之曰∶甚矣，伤寒之深奥， 桂枝 麻黄 二汤之难用也。服之而愈者才一二，不愈而双重者十常八九。仲景，立法之大贤也，何其方之难凭有如...
...若令畋自作意度，招取大頭項者，因取小勝，傳布捷聲，其餘諸處結集者，分行招誘，藉此聲勢，必可盡降，旬日之間，湖南定矣。若失此時，漸向夏熱，以我病暑之兵，當彼慣習水土之賊，小有敗耱，則彼勢復堅，不惟為害湖南，必慮自此貽朝廷憂患。今於未了之間，便行厚賞，則諸處巡檢捕賊官等見畋獲賞，爭殺平人，而畋等自恃因戰得功，堅執不招之議，朝廷亦恃畋小勝，更無招輯之心，上下失謀，...
...何也？岐伯曰：陽明者，十二經脈之長也，其血氣盛，故不知人，三日其氣乃盡，故死矣。 熱論篇曰：凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑，暑當與汗皆出，勿止。 熱論篇帝曰：熱病已愈，時有所遺者何也？岐伯曰：諸遺者，熱甚而強食之，故有所遺也。若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其穀氣相薄，兩熱相合，故有所遺也。帝曰：治遺奈何？岐伯曰：視其虛實，調其逆從，可使...
...伤于寒．春必温病． 冬时中寒而即病者为伤寒．不即病．寒毒藏于肌肤．至春变为温病．至夏变为暑病者． 热极重于温也．亦先夏至曰为病温．后夏至曰为病暑．温暑之病．皆本于伤寒也．古人言感四时乖戾之气通谓之伤寒． 夏月身热．汗出恶寒．身重脉微．渴乃中 ． 伤寒论中 证者三无治法．唯东垣清暑益气之法至允．宜扩充之． 春时病温．温疫温毒．温疟风温．脉证分异．五种疾因． 温...
...伤于寒．春必温病． 冬时中寒而即病者为伤寒．不即病．寒毒藏于肌肤．至春变为温病．至夏变为暑病者． 热极重于温也．亦先夏至曰为病温．后夏至曰为病暑．温暑之病．皆本于伤寒也．古人言感四时乖戾之气通谓之伤寒． 夏月身热．汗出恶寒．身重脉微．渴乃中 ． 伤寒论 中 证者三无治法．唯东垣清暑益气之法至允．宜扩充之． 春时病温．温疫温毒．温疟风温．脉证分异．五种疾因． ...
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