病因推导_《流行病学》_【中医宝典大全】

病因推导是确定所观察到的联系是否可能为因果联系的过程,包括病因的判断。 在病因推导时必须先排除虚假的联系及间接联系。这两种联系是由各种偏倚、混杂(混淆)、机遇(chance)而引起。因此,在推导是否因果联系时,必须仔细审察得到有联系结果的研究是否有偏倚(如选择偏倚、测量偏倚等)、混杂,是否由机遇形成。病因推导步骤可以图7-3表示。 1964年美国卫生署长在判...

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《珍珠囊药性》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

药学著作。又名《雷公药性》、《 珍珠 囊指掌补遗药性赋》。四卷。原题李杲编辑。本书卷首有“元山道人”的原叙一篇,自称为本书的作者,但无年月。实不知为何人何时之作。内容有总赋,包括寒、热、温、平四赋,其次为用药发明,总论用药大法;再次为主治指掌,记90种常用药的功用和主治;再次为用药须知;最后(卷三、卷四部分)分别将玉石、草、木、人、禽兽、虫鱼、果品、 米谷...

http://qihuangzhishu.com/196/1295.htm

《珍珠囊药性》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

药学著作。又名《雷公药性》、《 珍珠 囊指掌补遗药性赋》。四卷。原题李杲编辑。本书卷首有“元山道人”的原叙一篇,自称为本书的作者,但无年月。实不知为何人何时之作。内容有总赋,包括寒、热、温、平四赋,其次为用药发明,总论用药大法;再次为主治指掌,记90种常用药的功用和主治;再次为用药须知;最后(卷三、卷四部分)分别将玉石、草、木、人、禽兽、虫鱼、果品、 米谷...

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《围棋》其三(汉:马融)_古典文学_【文学360】

围棋 (其三) 作者:[汉]马融 略观围棋兮,法于用兵,三尺之局兮,为战斗场。 陈聚士卒兮,两敌相当,拙者无功兮,弱者先亡。 自有中和兮,请说其方,先据四道兮,保角依旁。 缘边遮列兮,往往相望,离离马首兮,连连雁行。 踔度间置兮,徘徊中央,违阁奋翼兮,左右翱翔。 道狭敌众兮,情无远行,棋多无册兮,如聚群羊。 骆驿自保兮,先后来迎,攻宽击虚兮,跄绛内房。 利...

http://wenxue360.com/archives/4769.html

《围棋》其三(汉:马融)_古典文学_【文学360】

围棋 (其三) 作者:[汉]马融 略观围棋兮,法于用兵,三尺之局兮,为战斗场。 陈聚士卒兮,两敌相当,拙者无功兮,弱者先亡。 自有中和兮,请说其方,先据四道兮,保角依旁。 缘边遮列兮,往往相望,离离马首兮,连连雁行。 踔度间置兮,徘徊中央,违阁奋翼兮,左右翱翔。 道狭敌众兮,情无远行,棋多无册兮,如聚群羊。 骆驿自保兮,先后来迎,攻宽击虚兮,跄绛内房。 利...

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《苏轼集》补遗·四首_古典文学_【文学360】

《苏轼集》补遗·四首 《酒隐赋(并叙)》苏轼 .凤山之阳,有逸人焉,以酒自晦。 久之,士大夫知其名,谓之酒隐君,目其居曰酒隐堂,从而歌咏者不可胜纪。 隐者患其名之著也,于是投迹仕途,即以混世,官于合肥郡之舒城。 尝与游,因与作赋,归书其堂云。 世事悠悠,浮云聚沤。 昔日浚壑,今为崇丘。 眇万事于一瞬,孰能兼忘而独游?爰有达人,泛观天地。 不择山林,而能避世...

http://wenxue360.com/archives/6829.html

《苏轼集》补遗·四首_古典文学_【文学360】

《苏轼集》补遗·四首 《酒隐赋(并叙)》苏轼 .凤山之阳,有逸人焉,以酒自晦。 久之,士大夫知其名,谓之酒隐君,目其居曰酒隐堂,从而歌咏者不可胜纪。 隐者患其名之著也,于是投迹仕途,即以混世,官于合肥郡之舒城。 尝与游,因与作赋,归书其堂云。 世事悠悠,浮云聚沤。 昔日浚壑,今为崇丘。 眇万事于一瞬,孰能兼忘而独游?爰有达人,泛观天地。 不择山林,而能避世...

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绣鸾凤花犯·水仙赏析_【古诗文大全】

这首词是 周密 咏物之作中的名篇。正如 周济 《宋四家词选》所云:“草窗长于物,然惟此词及‘琼花’二阕,一意盘旋,毫无渣滓。”此篇之最妙处,还在工于寄托这一方面。 “楚江湄,湘娥乍见,无言洒清泪。”起笔便是伫立江畔,默默垂泪,似含无限忧怨的妙龄女子形象。湘娥,指传说中舜妃,死后成为湘水之神。 曹植 有“感汉广兮羡游女,扬激楚兮咏湘娥”(《九咏》)之句。周词...

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病因_《中医基础理论》在线阅读_【中医宝典】

病因的概念和分类:导致人体发生疾病的原因,称之为病因,又称作“致病因素”、“病原”(古作“病源”)、“病邪”。疾病是人体在一定条件下,由致病因素所引起的有一定表现形式的病理,包括发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整的过程。疾病病因作用于人体之后,导致机体的生理状态被破坏,产生了形态、功能、代谢的某些失调、障碍或损害。换言之,病因是指能破坏人体生理动态平衡...

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外感_病因_中医名词术语大全_【中医宝典】

病因和病症分类,指感受六淫,疫疠之气等外邪。这些病邪或先侵犯人体皮毛肌肤,或从口鼻吸入,或同时受病,都是自外而入,故名。

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