...。 薛立斋按∶前证若 气血虚弱 ， 补中汤 举而补之；肝经湿热， 龙胆泻肝汤 渗而清之。又有肝脾郁怒，元气下陷，湿热壅滞，朝用 归脾汤 加升、柴，解郁结，补脾气，夕用 加味逍遥散 ，清 肝火 ，生肝血，除湿热。 慎斋按∶以上二条，序妇人阴户肿，有风邪之外感，有房劳之内伤也。阴肿病，《大全》主于风邪入客，春甫主于劳伤房事，立斋推原于肝经湿热所致，此为病机之要。
...溢．自然邪去便通．而思食矣．如养未足．邪不即去．不食不妨也． 邵评∶不便不食．胃液亏而有邪滞也．阴亏故不便．胃有邪滞也．阴亏故不食．胃有邪故不食．治须滋养胃阴．阴液恢复．则邪自退矣． 伤寒有不便而能食者．致新推陈．仓廪滋益．自能通利．不便无忧也．（二条出西塘感症） 邵评∶不便能食．阴亏而胃无邪滞也．液亏则不便．胃无邪故能食．一味滋阴养液．阴液充足．大便自通．
...溢．自然邪去便通．而思食矣．如养未足．邪不即去．不食不妨也． 邵评∶不便不食．胃液亏而有邪滞也．阴亏故不便．胃有邪滞也．阴亏故不食．胃有邪故不食．治须滋养胃阴．阴液恢复．则邪自退矣． 伤寒有不便而能食者．致新推陈．仓廪滋益．自能通利．不便无忧也．（二条出西塘感症） 邵评∶不便能食．阴亏而胃无邪滞也．液亏则不便．胃无邪故能食．一味滋阴养液．阴液充足．大便自通．
...溢．自然邪去便通．而思食矣．如养未足．邪不即去．不食不妨也． 邵评∶不便不食．胃液亏而有邪滞也．阴亏故不便．胃有邪滞也．阴亏故不食．胃有邪故不食．治须滋养胃阴．阴液恢复．则邪自退矣． 伤寒有不便而能食者．致新推陈．仓廪滋益．自能通利．不便无忧也．（二条出西塘感症） 邵评∶不便能食．阴亏而胃无邪滞也．液亏则不便．胃无邪故能食．一味滋阴养液．阴液充足．大便自通．
...威也，南人不复反矣。”《蜀志》所载，止于一时之事。国朝淳化中，李顺乱蜀，招安使雷有终遣嘉州士人辛怡显使于南诏，至姚州，其节度使赵公美以书来迎，云：“当境有泸水，昔诸葛武侯戒曰：‘非贡献征讨，不得辄渡此水；若必欲过，须致祭，然后登舟。’今遣本部军将赍金龙二条、金钱二千文并设酒脯，请先祭享而渡。”乃知南夷心服，虽千年如初。呜呼！可谓贤矣！事见怡显所作《云南录》。
...溢．自然邪去便通．而思食矣．如养未足．邪不即去．不食不妨也． 邵评∶不便不食．胃液亏而有邪滞也．阴亏故不便．胃有邪滞也．阴亏故不食．胃有邪故不食．治须滋养胃阴．阴液恢复．则邪自退矣． 伤寒有不便而能食者．致新推陈．仓廪滋益．自能通利．不便无忧也．（二条出西塘感症） 邵评∶不便能食．阴亏而胃无邪滞也．液亏则不便．胃无邪故能食．一味滋阴养液．阴液充足．大便自通．
...及泰山、临淄，今惟路州有之。纹如 马齿 ，方而润泽玉色。此石颇似 石膏 ，但浓大，纵理而长为别耳。采无时。谨按《本经》 理石 、 长石 二物二条，其味与功效亦别。又云∶ 理石 如 石膏 顺理而细。陶隐居云∶理石亦呼为长理石。苏恭云∶理石皮黄赤，肉白，作斜理，不似石膏，市人刮去皮以代 寒水石 ，并当 石。今 灵宝丹 用长、理石为一物。医家相承用者，乃似石膏，与...
...及泰山、临淄，今惟路州有之。纹如 马齿 ，方而润泽玉色。此石颇似 石膏 ，但浓大，纵理而长为别耳。采无时。谨按《本经》 理石 、 长石 二物二条，其味与功效亦别。又云∶ 理石 如 石膏 顺理而细。陶隐居云∶理石亦呼为长理石。苏恭云∶理石皮黄赤，肉白，作斜理，不似石膏，市人刮去皮以代 寒水石 ，并当 石。今 灵宝丹 用长、理石为一物。医家相承用者，乃似石膏，与...
...及泰山、临淄，今惟路州有之。纹如 马齿 ，方而润泽玉色。此石颇似 石膏 ，但浓大，纵理而长为别耳。采无时。谨按《本经》 理石 、 长石 二物二条，其味与功效亦别。又云∶ 理石 如 石膏 顺理而细。陶隐居云∶理石亦呼为长理石。苏恭云∶理石皮黄赤，肉白，作斜理，不似石膏，市人刮去皮以代 寒水石 ，并当 石。今 灵宝丹 用长、理石为一物。医家相承用者，乃似石膏，与...
是由十二经脉另行分出的一种循行在身体较深部的经脉干线。全身共十二条（指身体单侧），其循行方式，主要是自正经经脉分出后经过躯干、脏腑、头顶等处，最后仍流回到正经经脉中去，在循行过程中除了六阳经的经别均流回原来的阳经去之外，六阴经的经别也均流入与其相表里的阳经去，因此十二经别的主要作用，不仅是作为正经经脉循行的补充径路，而且还可以加强沟通互为表里的阴经与阳经的联...
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