天地有六淫之气．乃风寒暑湿燥火．人感受之则营气不从．逆于肉理．变生 痈 肿疔 疖 ．其脉现于人迎．必浮大洪数．其疮肿 于外．恐邪气极而行．治宜托里．经云．汗之则疮已．使营卫通行．邪气不得入于里也．人有七情．喜怒忧思惊恐悲．有一伤之．脏腑不和．营气不从．逆于肉理．则为痈肿．外无 赤．其痛深于内．其脉沉实而数．必 发热 烦躁．治必疏通脏腑．以绝其源是也．如不内外
疮之一症．非同小可．生死之端．危险之际．最宜谨慎．不可轻忽．当保其性命．忌之宣瞑．慎之七情．禁之口味．净之心神．守之恬淡．妨之色欲．避之十恶之气者．是孝产体气新婚酒 麝香 腥臊膻秽之气动之．奔劳喊叫接之．友鄙亲狂友之．恭礼趋退牵之．情怀谈之．胡方乱药感之．是非啖之．异禽兽有毒之物当食麋粥菜蔬．如此之守岂不安乎．
盖因死肉多坚而不腐．反将好肉蚀而不在．致令痛苦日夜不安．欲上腐肉药．好肉痛甚．欲上生肌药愈加溃烂．如 背痈 疔疮 杖毒内死肉侵之．若不急用刀割．恐内毒侵于脂膜脏腑．多致不救．岂不畏之．内经云病在血脉．决之则愈．又云．恶于针刀者．不可以言其至妙．亦可以先与其畏针散一服更妙矣．
阴阳者是气于血也．气者卫也．血者荣也．荣行脉中．卫行脉外．相并周流．循环无端．莫知其纪．一日一夜一百刻．凡气行一万三千五百息．脉行八百一十丈．是其常也．气为阳热．滞于气．固无寒滞也．血为阴寒．滞于血．固无热滞也．气得热则行速而太过．血得寒则凝迟而不及．人之居处．七情之偏． 五味 之过．六气之胜．感之则气血凝塞．隧道不通．升降有妨．运化失宜．如气为滞则津液稠粘
凡 痈 疽仗毒．及 杨梅 结毒． KT 疮便毒． 疔疮 等．内多有死肉停蚀好肉．苦痛难禁．若不早去．愈加腐烂．正谓之恶如 野狼 虎．毒似蛇蝎．有伤性命．恐致不救．当视其缓急．死肉大小．或以针刀割去．缓以腐肉锭子或末药或 膏药 贴之．以平为期．后上生肌长肉等药．上之内服 大补汤 丸等剂而愈．世等庸俗．只知敷贴长肉生肌等药为神．殊不知有死肉为害．反加腐烂是也．如
敷者化也散也．乃化散其毒．不令壅滞也．然疮之缓急．毒之冷熟．药亦有寒凉之性．妙在疮之所宜．如赤肿 甚．洪宝膏寒性药敷之．如不变色而肿势深暗者．宜 玉龙膏 性温之药敷之．如不热不凉以 冲和膏 乌龙膏 以敷之．使脓易熟而毒不走．乃易于消散矣．
随经者引经必要之药也．引者导引也．引领也．如将之用兵．不识其路．纵兵强将勇．不能取胜．如贼人无抵．脚不能入其巢穴．叩之箱篑此理也．故用引经药．不可不知．太阳经疮疽生于巅顶之上．必用 羌活 本 麻黄 ．在下 黄柏 ．少阳经耳前上用 升麻 柴胡 ．下用柴 胡连 翘．阳明经面上用 葛根 白芷 黄芩 ．下用 花粉 ．太阴经中府云门尺泽上用条芩 连翘 ．下则箕门血海用
《内经》云∶五脏不和，九窍不通，六腑不和，留结为 痈 。又云∶形伤痛，气伤肿。此则脏腑不和，疮发于外也。明矣！涂贴寒凉，岂能调和脏腑，宣通气血耶。设使肿痛热渴，脉滑数而有力，属纯阳，宜内用 济阴丹 ，外用益阳散，则热毒自解，瘀滞自散。若似肿非肿，似痛非痛，似溃不溃，似赤不赤，脉洪数而 无力 ，属半阳半阴，宜内用 冲和汤 ，外用 阴阳散 ，则气血自和，瘀滞自消
《内经》云∶形伤痛，气伤肿，先肿而后痛者，形伤气也。先痛而后肿者，气伤形也。 东垣先生谓∶胃为五脏之本源，人身之根蒂。丹溪先生云∶ 痈 疽因积毒在脏腑，宜先助胃壮气以固其本。夫然则气血凝结者自散；脓瘀已成者自溃；肌肉欲死者自生；肌肉已死者自腐；死肉已溃者自敛。若独攻其疮，脾胃一虚，七恶蜂起，其不死者，幸矣！大凡前症，须用 托里消毒散 为主。若高肿 痛，热毒也
婴孩之辈．乃气血未克．筋骨未坚．脾胃尚脆．凡有 痈 疽．多是胎毒．或母不慎调护．致令血气壅滞．多生疮肿．止宜内托内疏汤剂．和缓之药．不可用大猛峻之剂．有伤胃气．外有无辜疳毒．岂同大人治之．宜消疳大补之剂即安矣．
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